113孔易闡眞卷下素樸散人悟元子劉一明體述後學孫明空重刊

雜卦傅乾坤

乾剛坤柔。乾者，健也。健而又健，剛之至矣。取象爲天，物之至剛者，莫如天。天之爲道，一氣上下，流行不息，亘古如斯。惟其體剛，故能始萬物而易知。人資天之氣而妈，卽具此剛114而易知之行。剛者，正氣也，而命寓焉。修道者造命之學，卽養此剛健之正氣耳。養正氣，必如天之易知，不爲物屈，而後正氣常存，命寶堅固，與天爲徒矣。坤者，順也。順而又順，柔之至矣。取象爲地，物之至柔者，莫如地。地之爲道，至厚至靜，至卑至下，永久不變。惟其體柔，故能生萬物而簡能。人資地之氣而生，卽具此柔而𥳑能之德。柔者，眞心也，而性寄焉。修道者修性之學，卽修此柔順之眞心耳。修眞心必如地之簡能，無物不載，而後心地虛靜，眞性不昧，與地爲配矣。葢在天爲易知者，在人爲115良知；在地爲𥳑能者，在人爲良能。能剛，則良知而易，不思而得；能柔，則良能而簡，不勉而中。良知良能，剛柔相合，健順之德全，性命之事了。故古人謂金丹之道，至𥳑至易之道也。