謙豫

，謙輕而豫怠也。謙者，虛其所有也，止于內而順于外，絶不用剛也。然止剛而用柔，易于謙之太過，自輕而不知自重，有傷于剛。125尤必貴首順中知止，止于其所，謙于外而不輕慢于內也。豫者，樂其所有也，順于內而動于外，順行其剛也。然陰順而陽動，易于豫之太過懈怠而不知防閙，有傷于柔。尤必貴乎動中用順，順守其正，豫于外而不懈怠于內也。不輕則爲眞謙，不怠則能長豫。不輕不怠，謙以致豫，豫而能謙，動之止之，无往不順矣。噬嗑賁噬嗑，食也。霙，无色也。噬嗑者，口食物而必合也。動而必明，不使有一行違背126乎理，如食物口合齒動，動必有時也。賁者，妝飾也。以明運止，不使有一時昏迷其性，如无色妝飾文采，質必以文也。動而不出于明，動而不妄。明而不岀于止，明而有養。動必本明，動卽明也。止出于明，止亦明也。動止皆明，自明明德，而止于至善，其明无處不在矣。