任性關

道德經曰：自見者不明，自是者不彰。古經云：執着之者，不明道德。孟子曰：反身而誠，樂莫大焉。彊恕而行，求仁莫近焉。詩曰：令德令色，小心翼翼。此皆教人順情順理而行事，不可任性固執也。夫人有生以後，秉其後天氣質之必，賢67愚善惡、清濁、強弱，彼此不同。惟天縱之聖人，本性圓明，純白無疵。其次中下之人，各有偪病在身，實爲性命之大害。雖爲大害，果能自知，亦能變化氣質，反愚爲賢，反惡爲善，反濁爲淸，反弱爲強，是在不任其性。親近有道之士，虛心求敎，借人之高明，以破我之迷網，借人之磨礪，以去我之瑕疵。蓋他山之石，可以攻玉，漸習漸高，漸學漸好，雖愚必明，雖柔必強，何愁道之不明，修之不成乎？

世閒糊塗學人，不知任性之害，旣要學道，而又縱性不肯學好；旣想求道，而又任性不重其道。或師尊指敎，而陽奉陰違；或朋友規68過，而面是心非；或與人同事，而予聖自雄；或與人同居，而爭强好勝。或依自己學問，而形人之短；或恃自己聽明而笑人之愚，或出言吐語而不肯讓人，或磕着撞着而便生煩惱，或欺大壓小而不能和衆，或度量曲狹而不能容物。凡此皆任性之弊，不但外而取人嫌惡，而且內則自種陰毒。生平偏病一件不去，自帶愚氣一些不減，自以爲是，不肯認錯，以是學道，縱老君對面，釋迦同居，何益於事？果是丈夫一心在道，靜坐常思己過，閒譚不論人非，事事謹愼，步步點檢，順人順理，隨方就圓，毋固毋我，以退步爲進步，69以不強爲大強，焉有不深造而自得者？

吾勸眞心學道者，速將任性關口打通，低頭行事，柔弱安身，把已往一切固執偏病、自見自是條欵漸漸革去。學涸無性道人粧個愚疾聾啞獃漢，常在切身大事上留心，日久必有听得。否則一味任性，剛而不柔，過而不改，雖在道門，一世妄想聞道難矣。