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二十六

言姹女：姹女遊行自有方，前行須短後須長。歸來却入黃婆舍，稼箇金公作老郎。姹女，卽前詩所解靈知之性是也。因其入於後天，人心中有識神居之，未免眞中有假，因靈生妄，見火則飛，遊行不定，所謂出入無時，莫知其鄕者是也。欲修金丹，必先使此一點靈性，遊行於所當行之方，虛其靈而不昧其靈，則靈歸眞靈矣。前行須短者，以性求情也；後行須長者，以靈養眞也。以性求情，一時結丹之妙，故謂短；以一歷132靈養眞，十月溫養之功，故謂長。宜短卽短，宜長卽長，是謂自有方。依其方而行之，金丹有望，但須先黜聰毀智，迴光返照，將此一點靈性安於中央正位，是謂歸來卻入黄婆舍。黃婆舍卽不偏不倚、中正之舍。靈性中正，心正而意誠，意誠而信眞，主眞而不遊行於外，由是以性求情，情來歸性，性情相戀，合爲一氣，是謂嫁箇金公作老郎。作老郎不是尋常語，大有深意。葢修丹之道，始而以靈性招眞情，眞情復而靈性不動不摇，靈性亦自歸眞；旣而以靈性鈐眞情，必須養眞情於純陽無陰之地133而後已。如郎老妻老，夫妻偕老，不使中途反目破鏡也。此正後須長之意，學者須要深究。