其一

內藥還同外藥，內通外亦須通。丹頭和合類相同，温養兩般作用。內有天然真火，熆中赫赫長紅。外爐增减要勤功，妙絶無過眞種。內藥者，靈知之靈性。外藥者，眞知之真情。以其靈知藏於人心，人心用事，借靈生妄，故謂內藥。以其真知具於道心，道心退位，眞知不彰，故謂外藥。真知、靈知，本來一209家，同出異名，故曰內藥還同外藥。內藥者，所以修性，固須通暁；外藥者，所以修命，亦須通曉。古經云：修命不修性，此是修行第一病；修性不修命，萬刼隂靈難入聖。故曰內通外亦須通。性爲隂，命爲陽，金液大丹乃取真隂真陽同類而弦之氣，和合而成。若修命而不修性，或修性而不修命，是孤隂寡陽，大丹不結，所謂性命必須雙修也。但性有性之作用，命有命之作用。性爲法身上事，命為幻身上事。溫養両般作用大有不同，所謂工夫還要兩叚也。修性之道，乃無爲之道。無爲主静，不假施爲，210守中抱一，內爐自有眞火，赫赫長紅，此用文火以温養也。至於修命之道，乃有爲之道，有爲主動，須要外爐增減，勤功煆煉，此用武火以烹煎也。增者，增其眞知之不足，擇善固執是也；减者，减其靈知之有餘，黜聰毀智是也。增至於無可增，减至于無可減，性定命凝，眞種到手，方爲妙絕。此性命兩般作用，及其外丹成就，收歸鼎內，即是內丹。葢未來爲外，已來爲內，所謂金來歸性初，乃得稱還丹也。