其五

二八誰家姹女，九三何處郎君。自稱木液與金精，遇土却成三姓。更假丁公煆煉，夫妻始結歡情。河車不敢暫畱停，運入崑崙峯頂219上。詞言三家相見，即結聖胎，但三家相見，非真火煆煉而聖胎不成也。二爲隂火之數，八爲隂木之數，故謂姹女。九爲陽金之數，三爲陽木之數，故謂郎君。木之液爲火，木生火爲一姓；金之精而水，金生水為一姓；土居中央，自為一姓。此五行而分爲三姓，三姓相會，合爲一姓，是謂五行全。比之修道者，元性元神爲木火一姓，元情元精爲金木一姓，元氣爲土一姓，此三姓爲內三姓。仁禮屬木火，爲一姓；義智屬金水，爲一姓；信屬土，爲一姓。此三家謂外三姓。修道者以內三姓而統外三姓，以外220三姓而全內三姓，總以三姓成一姓爲歸結。但此三姓，須要勇猛修持，專心致志，下一番死工夫，方能歸於一姓。丁公煆煉，即勇猛修持之功。勇猛脩持，不仁而必至於仁，不義而必至於義，不禮而必至于禮，不智而必至於智，不信而必至於信。仁義禮智皆歸一信，而性情精神亦化爲一氣。三姓和合，剛柔相應，性情如一，而夫妻始結歡情矣。既得夫妻結歡，愈久愈力，火功不缺，一氣成功，期必至於純陽無聲無臭而後已。故曰：河車不敢暫畱停，運入崑崙峯頂。河車者，北方正氣，非工家運腎221氣自尾閭夾脊上升頭頂之說，乃是一氣成功，以水濟火，水火烹煎，無有間斷之意。如河中水車載水上升下降，晝夜運轉而不停息也。崑崙爲萬山之祖，運入崑崙峯頂，是三花聚頂，五氣朝元，入於眞空妙有，不識不知，順帝之則地位矣。