其八

天地纔交否秦，朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝宗，妙在抽添運用。得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損愼前功，命寶不宜輕弄。金丹之道，造化之道也；造化之道，一隂一陽之道也。一歲之中，當寅之月，天氣上升，地氣下降，而爲泰。□□當申之月，地氣一升，天氣下降，而為否。□□一日之中，子時爲朝之首，當子而陽氣內動，隂氣出外，爲屯。□□午228時爲昏之首，當午而陽氣外止，隂氣內生，爲蒙。□□西泰者，一歲春秋陰陽之升降；屯蒙者，一日朝昏隂陽之來徃。觀天地方纔交否交泰之通塞，即識一日朝屯昏蒙之消息。葢一日隂陽消息，即如一歲隂陽消息。然一歲隂陽，一日隂陽，總是一氣來徃運用之。修道者，法天地否泰之節，凖朝昏屯蒙之機，當陽而即進陽火，當隂而即運隂符，陽剛隂柔，不失其時。集義而生，攢簇五行，和合四象，如三十輻，輳一轂而成輪，如千派水，共朝宗而入海，渾然一氣，金丹凝結。雖然，金丹凝結之妙，總在於抽229添運用耳。抽者，抽其假隂假陽也；添者，添其真隂真陽也。假隂去而真隂現，假陽消而真陽生。真隂真陽，歸於中正，両而合一，真知靈知，性情相投，復見良知良能本來面目。抽添之功妙矣哉！大抵修丹須要識得眞隂真陽，又要識得先天眞一之氣。此氣在鴻濛未判之時，隂陽未分之際，含之則爲真空，發之則為妙有，取象為水中金，取體爲秉興之天良，取用為精一之道心。丹法只取道心一味大藥，這箇道心，雖是一味，而統五行之氣，具五行之德。葢道心乃眞一之水所化，一者數之始，一230而含五，五而歸一。其實到歸一處，亦不得謂道心，只可謂渾然天理而己。故儒以渾然天理謂太極，道以渾然天理謂金丹，釋以渾然天理謂圓覺。古經所云得其一，萬事畢者，即此也。如得其一，是命寶已經到手，再不必分南北西東，用攢簇之法，但只以道心而防人心，損之又攢，必使人心所有客氣盡皆化去，純是柔順之靈知，則人心亦變爲道心矣。葢人心有識神居之，識神有帶歴刼根塵，與現世積習之氣，並一身氣質之邪，若不將此等禍根件件損去，梢有絲毫不盡，一時乘問而發，命231寶有漏，前功俱廢，故曰慎前功，又曰命寶不宜輕弄。古仙云：一毫陽氣不盡不死，一毫隂氣不盡不仙。故得丹以後，須要將無始刼來生死輪迴種子，連根拔去，方能命寶爲我所有，永久不壞矣。