十一

我見時人説性，只誇口急酬機。及逢境界轉癡迷，又與愚人何異？說的便須行的，方名言行無虧。能將慧劍斬摩尼，此號如來正智。此詞重在能將慧劍斬摩尼，此號如來正智二句。如來正智，無處不通，即慧劍也。因其正智，能以除妄歸誠，故號慧劍。因其正智，圓明不昧，無時不在，故號摩尼。斬摩298尼，非斷絶之謂，乃採取之義，不使光輝外用耳。以體言，則爲摩尼，以用言，則爲慧劍。慧劍、摩尼、正智，總是一箇，不是三物。這箇正智，不是口説成的，須要身體力行，度煉出來，方爲得真。若身不能行，只圖口說機鋒應便，以爲見性，及至逢境遇事，即便昏迷，濟得甚事？故曰：能將慧劍斬摩尼，此號如來正智。言言行無虧者，方是正智，口急酬應者，不是正智也。