後天精氣神

後天之精，交感之精；後天子氣，呼吸之氣；後天乙神，思慮之神。三物有形有象，生身以後之物，男女交媾，精血融和，370結爲肧胎。胎中只有元氣，並無呼吸之氣。及其十月胎完，脫出其胞，落地之時，哇的一聲，納受天地有形之氣，入於丹田，與元氣相合。從此氣自口鼻出入，外接天地之氣以爲氣。此呼吸，氣之根也。後天之神亦於此而生。此神乃厯刼輪𢌞之識神，生時先來，死時先去，轉人轉獸是這箇，爲善爲惡是這個，生來死去亦是這箇，出此入彼，移舊住新，無不是這箇。當落地哇的一聲，卽此神入竅之時也。所以嬰兜落地，不哇者不活，蓋以無神入竅也。初生之時，神氣相御，以爲後天根本，生長幻身。至於交感之精，尤係後有371之物，在母胎時無此情，初生身亦無此精。及至二八之年，元陽氣足，滿而必溢，極而必返。陽極則陰生，陰生則陽消，陰氣用事，陽氣退位，無形之陰又生有形之隂，腎中竅開，眞水虧而欲火潛生，稍有觸動，其火上炎，蒸炙一身，激發百骸血脈，五臟六腑津液盡皆沸騰上湧，聚會於頭頂百會穴。此穴乃百脈聚會之處，其氣血從此穴下降，夾春至腎腧過後，始化而爲白，過尾閭，達陰竅，始洩焉。此精不伹生時並無，卽生後亦無，特氣血所化耳。其腎竅不過是出精之門，精何嘗在腎也？所謂交感之精者，因有交有感而372有精，不交不感卽無精。至於夢遺，亦由感而有，間有不感而遺者，是氣虛而血脈不固，邪火催逼而出之，此交感之精之所由來也。當陽極生陰，不伹精從此有，卽思慮之神從此而發，呼吸之氣從此面暴。學者須要識得此三者皆身以後所有，而非生身以前之物。以生身似後之物，而欲保全性命，延年益壽，超出乎陰陽之外，能乎否耶？學者當三思之。