訪求眞師第四要

古仙云：若無師指人知的，天上神仙無住處。又悟眞云：饒君聰慧過顏閔，不遇眞師莫强猜。誠哉！性命之學，必有師傳，非可妄猜私度而知。昔道光頓悟圓通，自知非向上事，後得遇杏林而成大道。上陽旣得緣督之訣，不敢自足，猶必見靑城而備火候。三丰、嵩山苦歷十餘年，一無所得，後510感鄭、呂二仙指點，方知大事。雖世閒微藝薄技，尙賴師傳而知，況性命大事，豈能無師而曉？葢性命之道，乃竊陰陽，奪造化，轉生殺，扭氣機，先天而天弗違之道。鬼神不能測，蓍龜莫能占。得之者立躋聖位，直登彼岸，是天下第一件大事，是天下第一件難事。苟非聖師附耳低言，如何知之？獨是傍門三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假亂眞，誰爲盲師，誰爲明師，甚難辨别。然辨別亦易。大凡高人出世，自命不凡，獨絃絕調。不濫交，不諂世，不同黨，不要名，不恃才，不謀利，不欺人，不怪誕。一言一語，俱有益於世道；511行一止，大有裨於聖敎。貪嗔痴、愛而俱無，意、必、固、我而悉化。品節淸高，人人所不能及；胸襟脫酒，個個所不䏻到。間或援引志士，亦必千磨百折，試其眞假。果其白玉無瑕，方肯指示端倪；如其非人，決不敢輕泄天機。此所以爲明師也。若夫盲師無而爲有，虛而爲盈，不肯自思已錯，更將錯路敎人。或有指男女爲陰陽者，或有以經粟爲黍珠者，或有以爐火爲外丹者，或有煉心腎爲內丹者，彧有以存想爲凝神者，或有行子午爲抽添者，或其轉轆轤爲週天者，或有認頑空爲無爲者，或有以運氣爲有爲者，可有以忘512形爲修靜者，或有以煉睡爲退陰者，或不服硫黃爲進陽者，或有避五穀求延年者。諸如此類，不可勝數。此等之輩，功德不言，節操不立，身衲衣而腰錢囊，頭簪冠而心蛇蝎。見富貴而留心，遇困苦而忘道。飲酒啖肉，不顧十方血汗；喪名敗敎，那知萬劫沉淪。行步時，只在錢財上用工夫；舉動處，盡於衣食上費心思。一頭一拜，卽收爲徒；一茶一飯，卽便傳道。借聖賢之門戸，而自欺欺世；竊仙佛之法言，而揑怪作妖。只知一身飽煖，那管他人死活？學人若聽其言而不察其行，以有道目之，未有不入於網中而傷害性命513者。況一惑其言，認假爲眞，固結不解，雖有高眞聖師欲爲提携，亦無門可入。天下道人遭此難者，不一而足。緇黃之流，東走西遊，誰無幾宗公案？誰無㡬句話頭？只以口頭三昧取人，則人人是佛，個個是仙，試問學道者千千萬萬，成道者能有幾人？大抵聖賢不常見，仙佛不多得，以其不常見，不多得，所以爲高人。高人者，出乎其類，拔乎其萃，豈得以口頭三昧爲高人乎？當年予師秘授試金石一方，善識人之高低身分。若遇修行之人，以酒色財氣試之而不能動者，必非凡品；更以悟眞、參同詰之而隨口應者，卽是明514師。屢試屢騐，百發百中，願以此法，共諸同人。