其一

嘆：世無根樹花正幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，蕩去飄546來不自由。無邊無岸難拍繫，常在魚龍險處遊。肯回頭，是岸頭，莫待風波壞了舟。花者，樹之精神發煥。人之身如樹也，人之眞靈如樹之花也。凡樹有根，故能生發而開花。惟人身無根，生死不常，全憑一點眞靈之氣運動。眞靈旺則身存而生，眞靈敗則身亡而死。人之存亡生死，聽其眞靈之旺敗耳。是眞靈者，雖爲人樹之花，而實爲人𣗳之根。玉陽以此眞靈謂黃芽，伯陽以此眞靈謂金花，純陽以北眞靈調靈根，紫陽以此眞靈謂眞精，堯夫以此真靈謂天根，仙翁547以此真靈謂金精，諸家丹經又以此眞靈謂先天眞一之氣。其名多端，總形容此一物也。此物生於先天，藏於後天，位天地，統陰陽，運五行，育萬物。其大無外，其小無內。放之則彌六合，卷之則退藏於密。以體而論，在儒則謂太極，在道則謂金丹，在釋則謂圓覺。以用而論，在儒則謂明德，謂天地之心；在道則謂靈寶，謂黍米元珠；在釋則謂正法眼藏，涅槃妙心。人之眞靈，本來圓陀陀、光灼灼，淨倮倮、赤酒洒，不生不滅，不色不空，處聖不增，處凡丁凡不減，因交後天。庶民去之，君子存之，便有聖凡之分。548庶民去之者，去此眞靈而逐於假靈也；君子存之者，存此眞靈而不逐于假靈也。因其庶民逐於假靈，於是眞靈幽喑不明矣。因其眞靈幽暗不明，順其所欲，貪戀榮華，爭名奪利，不肯休歇，認假爲眞，百憂感其心，萬事勞其形，如苦海之舟，飄來蕩去，常在魚龍凶險之處亂遊。若能猛醒回頭，頓超彼岸，莫待風波壞舟，喪卻性命，失人身，萬劫難出也。