蚌珠雞卵

老蚌含珠而珠成，牝雞抱卵而雛出者，皆係神氣不散而然也。吾之觀此，因悟的温養聖胎之道矣。聖胎96者，聖人之胎，即吾生之原本也。原本復還，聖胎凝結，一一如蚌巳有珠，雞已有卵，但未成全生出耳。此時無容勉強有爲之功，只宜一意規中，水不教乾，火不教寒，一一防危慮險，溫之養之，由嫩而堅，由微而著，自然有一粒黍禾寶珠，從造化爐中进出，通天徹地，縱横逆順莫遮攔，與虚空同體。亦如蚌含珠而氣不散，雞抱卵而神不離。火候到日，珠自成，雛自出矣。鳳凰孔雀97鳳凰不經現，故爲世之所瑞；孔雀常耀華，故為人之所捕。吾之觀此，因悟的晦明吉凶之道矣。明而恃才矜能，爭勝好強，在假路上用心思者，每多招凶；晦而黜聰毀智，虛心自下，在切身處用工夫者，每多致吉。招凶者，朙用於外也；致吉者，明用於內也。用外則認假而失真，損精耗神，走入於死路；用內則去妄而存誠，蓄精養神，返歸於生門。明之用外用內，吉凶係之，生死關之。故君子絕外以治內，小人矜外以失內，亦98恆道欽。如鳳凰孔雀，隱顯不同，而取吉招凶亦異。用明之道，可不謹哉！Tr.