示閆如愚書

。137學儒須要見孔子，學道須要見老子。學儒未見孔子，博聞强記，舍本逐末，是謂腐儒。學道未見老子，着空執相，棄眞認假，是謂邪道。天之所以與人，而人之所以爲人者，良知良能也。此知此能，人人具足，箇箇圓成，處聖不增，處凡不減，孔、老不失此知能，而超凡入聖。後之學人，若能識得此知能，便是見了孔、老；全得此知能，便是與孔、老並肩。特以孔、老與我同此知能，而無有異也。顏子曰：舜何人也？予何人也？有爲者亦若是。孟子曰：堯、舜與人同耳。觀此，孔、老豈外此知能乎？我豈無此知能乎？同此知能，孔、老卽我，我卽138孔、老，所爭者，能全不能全耳。易曰：窮理盡性，以至於命。窮理者，卽窮此良知良能之理也；盡性者，卽盡此良知良能之性也；至命者，卽至此良知良能之命也。但此良知良能，本於先天，藏於後天，下識不知，順帝之則，稍涉知識，不得謂之良，而亦不能順則。不順則之知能，昧卻惺惺，使糊塗機謀百出，智慮千條，皆在鬼窟中作生涯，本來面目全失，有何益哉？前者吾到寧鎭，細察爾之行藏，其如外行似乎不缺，而於內功，萬中猶無一二。何則？學以克己爲要，虛心爲先。克己者，克去已之偏病習氣，所以變化氣質也；虛心139者，虛其己之聰明才智，所以涵養性情也。爾我分手二十餘年，氣質尙未化過，性情尙未和平，傲氣勝心，堆積胸中，與不識不知之本面遠矣，與順帝之則背矣。古聖云：一息猶存，尙能還丹。此爲年老者振精神。又曰：四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣。此勉年少者早下功。子年七旬，以其數則過矣，以其時考之則可矣。速將人我山放倒，急把葛藤路斬開，把有生以後偏病私見等等積習氣質和根一槪挖去，不存些子，則良知良能炯炯不昧，爲大解大脫一箇人矣。甚勿自暴自棄，到臘月三十，手忙腳亂，自遺伊140戚。前言須當細玩，果能行之，無異在吾側也。