故演作丹意章弟十四

故演作丹意，乾刊不復言。丹砂流汞父，戊已黃金貼。鐘律還二六，斗樞建三九。赤童戯朱雀，變化為表龍。臣道註曰：故演作丹意，乾坤不復言者，前篇言火丹之意，置立神室，妙盡其理，故於此篇不復言也。丹砂流汞父，戊已黄金毋者，丹砂，日也；流汞，日之魂也。戊已，月也；黃金，月之魄也。丹砂、戊已，生此58二味，魂魄而為至藥，故謂之父母也。鐘律還二六，十樞建三九者，二六者，乃子、寅、辰、午、申、戍為六律，丑、卯、已、未、酉、亥為六吕。又子為黃鐘，午為㽔實之𩔖，主十二時也。三九亦十二也，斗之所指為建，正月建寅，二月建卯，經歴十二辰也。𠫵同契曰消息應鐘律，升降㨿斗樞，是也。赤童戲朱雀，変化為青龍者，赤童，日也；朱雀，火也。火既運動，則日生汞於神室之中，故名為青龍也。古詩云五行顚倒術，龍從火裏出是也。臣道䟽曰：大太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八59卦，八卦定吉㐫。故乾，天也，其静而專，其動而直；坤，地也，其静而翕，其動而闢。故經云：乾坤，天地之體，坎离，天地之用。道生天，天生地，地生萬物，是以乾坤動静，生乎萬物者也。天也者，虗也，陽也，剛也，日也，父也。地也者，實也，隂也，素也，月也，毋也。自虗而下皆地也，自實而上皆天也。是以虗實相通，而有六爻之變，故乾用七九，坤用六八也。四象之𢾗，通乾坤之𢾗，而老少隂陽之策見矣。四而通六，得二十四，故為老隂一爻之策；四而通八，得三十二，為少隂一爻之策；四而通七，得二十八，為少陽一爻60之策；四而通九，得三十六，為老陽一爻之䇿。四變之䇿，乾坤之成𢾗也；六九之変，六爻之生𢾗也。以老隂老陽九六隨乾坤二卦為変，而老隂少陽七八不入也。乾有六爻，而地得其三，坤有六爻而天得其三。乾坤二卦為天，在變通之体，常温而為一，布於六虗之內，隨隂陽二氣升降変化於大爻之中。方其乾之動也，直而不屈，陽火赫赫，發乎地下，變坤下爻而為復，是曰初九，為陽六爻之主，㣲陽方生。二變為臨，陽氣方行。三変則隂陽交通而成泰，萬物萌甲，破地而出。四変為大杜，萬物叢生。五61變為夬，則萬卉見真。以至上九變為純乾，陽光熹熹，遍布卯酉之南，草木茂盛，陽光升於上，五色曜於首，井泉𠰥氷，是為乾卦周是之時也。方其坤之動也，闢而不塞，隂静肅肅，發於天下，變乾下爻而爲姤，是曰𥘉六為隂，六爻之主，㣲隂方生。二変為遁，隂氣方行；三變則隂陽不通而成否，萬物成實，結而垂下；四變為觀，萬物衰落；五變為剥，則萬日歸蔵。以至於上六变為純坤，則隂精凛凛，遍布卯酉之南，草木萎黃，隂精沉於下，五色藏於根，井泉若温，是為坤卦周是之時也。故經曰：日入地中，結62精之象，再変為復，發生萬物者也。是知乾坤二體，随隂陽之氣以變動升降於六虗，一晦一明，循環晝夜，日徃月來，如環無端，而莫知乎紀極也。惟一味元和之氣，以成變化尔。上古至人，知天地之消息，隂陽之舒，故托易象，法乾坤，准隂陽，擬水火，召天地至和之氣，引日月純粹之精，歸於神室之內，以變金液，點化凡軀，而作聖體，功德備具，位號真人，孰不謂之神乎？