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識人章

大道似不肖，盛德𠰥不足。韜光晦迹，自衛其身，人不知也。道未足扵已，言已輕扵人。事未充扵内，驕已見于外，好勝扵人知也。修真之士，識人爲先務。當其取事也，聽其言而規其行。及其求法也，察其理而騐其功。勿以人而廢言，防其大辨若訥者。勿以言而用人，防其善為辭說者。或大醇而小疪，始愚而終聖。脩真之士，湏有知人之鍳，不可旡奉上之道也。古今聖賢，雖有無人之智，普照之明，未嘗不先求於人，謂務學不如務求師。師者，人之模範。黃帝求赤松子，半年方得中戒經，止於防外行之失。淮南王師王道原，終年始得小術，5昉遇金華，而逺近相随。張夢乾三遇海蟾，方得三成之法。解志一一見旌陽，盡授九轉之功。王猛見長壽大仙，談咲之間而識破大道。梅福遇大洞眞君，步趨之次而訣盡天據。歷古非無神仙，然修眞之士不遇者，在識人之際不明也。其或道貌古顏，辨辞利口，始如神仙，悠乆方知常俗之輩，此學而不遇者也。或業重福薄，不信天機，輕命重財，甘爲下鬼，録人纎𢙣，棄人大善，雖見不聴其言，雖聴不納其理，終旡所得，仙凡自隔，此遇而不得者也。慱學篤志，切問近題6成，此得而不守者也。凡此三者，豈能入道？又況交結枉徒，搜尋異論，廢時乱日，何以成功？古人上士，始也慱覽丹書，次以遍叅道犮。以道對言，所叅無異論；以人合道，師無狂徒。嗟！愚而自專，賢否不辨；賤而自用，邪正不分。論識人之去就，不可勝舉也。

太上玄秘玉華靈書終