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太極發揮

大哉吾身之太極，生生化化，與天地終，長生不化，超出天地。戒傷生，忌惡化，可以盡年，可以令終。絕其生，斷其化，可以長生，可以不化。盡年令終與凡夫異，長生不化與仙佛同。兩者皆從太極中出，而作用不同。人皆知太極在未有天地萬物之先，而不知旣有天地萬物，各有太極具焉。太極有時候，有眞種。未有天地萬物之太極在戌亥二會，有此二會，太極斯有一元造化；每年太極在九月十月，有此兩月，太極斯有一年57造化；每月太極在二十六至三十，有此五日，太極斯有一月造化；每日，太極在戌亥二時，有此二時，太極斯有一日造化；一時，太極在𥥆𥥆冥冥二候，有此二候，太極斯有一時造化。動物，太極在宿蟄孕字；植物，太極在歸根結實；人身，太極在晏息𥥆冥，交媾結胎。交媾有時，調養有法，不傷太極。此盡年令終，斷絕淫欲，時八𥥆冥，保完太極。此乃長生不化。盡年令終之道，亦有毀壞。長生不化之道，可以成仙，可以作佛，終無毀壞。豈直異於凡夫，别於草木禽獸云乎哉！58一日南二十引於義也，禮也，□也，宏武治弘一二中城六國宗正位陰陽，天下下下字廟四仁水心心字，皆指此中两言，所謂少堂廣地之當漢一南下而火炎上。此□□性情影品難力。59此圖直指人心虛靈不昧一竅而說。這箇竅，元是廓然無際、神妙莫測的；元是渾然大中、不偏不倚的，元星粹然至善、純一不雜的。昭昭乎本是圓明洞徹而無礙。以爲有，不覩不聞，奚所有也？以爲無，至靈至神，未嘗無也。本無方所，亦無始終。未有天地萬物之先，這箇元是如此；旣有天地萬物之後，這箇只是如此。至無至有，至有至無，乃乾坤之靈體，元化之玄樞，人人性命之本原，天下萬物萬事之大本。太易所謂太極，四象、八卦皆由此出。大舜之謂中，孔子之謂一，帝三之授受，聖賢之相傳，明此便是克明峻德，知此便是知易，見此便是見道，立此便是立天下之大本。通此，性由我盡，命由我立，造化盡在我矣。60五行顚倒術龍從火裏出。明火龍召鰓，二十之八九。水之虎么盛於刁沿。發六三防三之高淺，分勿二一。五行不順行，虎向水中生。二一、