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性命圭旨序

余方蚤歲慕道，夫海內有性命圭旨稔聞，竊未見其書也。如何迨兹庚戌季春，獲輿閑、若濟見，見示圖冊，頌讀之暇，廼儀尹眞人之高弟手筆，不然者，從何以識其書之所自哉？故嘗論道，每以中和、金丹二集物色眞仙，謂其立宗書汗牛充棟，孳乳浸多，獨未見圖論兼該工夫次第，精義超格，昺若曰星，蔑有如是書雋永，直儗夫龍虎、叅同、悟眞諸經，同途合轍。嗟嗟！琅函秘帙，學者就是着鞭，何慮非一超直入業紹人天師種，繇色身而證法身，從生生而達無生，則理之2相契，固如是與疇克曰小補之哉？雖然，知而修之謂之聖人，知而不修是謂愚夫。此輿閑、若濟二兄之用心若此，而昕斯夕斯，融通妙諦，亟商取以鏤刋之，僅將盡大地人頂踵下針，掃除傍門陋習，徹退三舍矣。屬余序，聊述數言，應之以此。康熙上章閹茂病月穀旦，紫中李樸書于守中堂。廓獵3序性命圭旨，不著譔人，相傳爲尹眞人高弟之筆也。向來行本絶少，殷君惟一藏弃有年，曹子若濟見而悦之，擕示周子輿閑，欣然其賞。重授剞劂，則錢子羽振董其成焉。書竣而問序於予。予於斯道，葢嚮往而未能至，何敢贊一辭？雖然，竊有述焉。自三敎鼎立，異說聲牙，隱若敵國日相撞也。是書獨揭大道，而儒釋妙義，發揮旁通，要之以中，合之以一，而盡性至命之理，殊途同歸。微獨柱下五千，櫽括靡遺，并六十四卦、四十二章，無不纍若貫珠矣。就道家論之，則有九十六口，一4種外道，三千六百旁門。好貨

之徒，喜談爐火，漁

色之子，艷語彼家，固猬鄙無足數已。卽熊經鳥申，龍吟虎嘯，總屬形容，無關本體。近一方士敎

人伏氣捻訣，頃刻開關，忽笑忽啼，四肢摇戰，見者駴其風狂，而彼方詡爲神術，良可哀矣。是書一掃繁蕪，務撮標本，致虚守静，翕聚先天，其于撥邪反正，誠中流一壺也。至其精要，尤在眞意一説。葢人身眞意，是爲眞土。動極而静，此意屬陰，是爲己土；静極而動，此意屬陽，是爲戊土。煉己土者，得離日之永；煉戊土者，得坎月之鉛。鉛永旣歸，金丹自結。戊己者，重土之象也。斯其有5取於圭旨乎？作者深思，直與黄庭相表裏。周子修而廣之，皷聾發昧，功亦巨矣。殷、曹二子，俱善養生主者，而予顧爲豐於饒舌，其亦莊生所云言者不知也夫。

峕康熙己酉孟夏吳門尤侗譔。

同嵗此