君子居其至詘信反覆

。屯蒙註見前。萬乘主中，天下立也。二至二分，時中也。五行，土中央也。災變不中，咎也。至誠專密，守中要也。孝子用心，感動皇極。皇極，中也。孝心至誠也。啇頌註賚我思成，孝思極祭如見也。煉元神無中生有，猶賚患成也。故曰寢寐神相抱，心專不縱橫。9中，至誠專密也。隆慶己巳七夕夢思成註思極晦朔之間至爲易宗祖。三五，圖書數也。合符行中，守中也。坎中實，塡離中虛，成乾體也。畫卦始太極，首乾坤，故曰易宗祖也。朔旦爲復至千載常存，黃鐘中也。復陽生子，冬至也。姤陰生午，夏至也。二至，中也。仲秋，中秋也。終坤，坤土中也。帝王承御，執中也。申，守中也。

蔣欲飬性至各自獨居。命、性、情、精、氣、神、陰陽、䰟𩲸，指嬰兒。孕，母胎也。九、六、10五、七、八、十五，圖書數也。皆五居中。一居五，中也。原始要終，無中生有，故曰本一無也。陽燧以取至火爲效徵。陽燧，陽也；方諸，陰也。日，陽也；月，陰也。陰陽感應，神速也，喻人身陰陽感應甚易也。心腎交，水火旣濟，神入氣穴，虛心煉精，伏氣實腹成丹也。後詳守中。耳目口三至久則昭明。耳目口閉，外飬中也。眞人，元神也。規中，心原穴下竅也。委志歸虛無，無念以爲常，致虛極也。心專不縱横，寢寐神相抱，卽浮游守規中也。11世人好小至約而不繁，戒務旁門，無益也。太陽流珠至與道乖殊。太陽流珠，卽元神心火也，屬離。中函坤土，屬陰。離火生土，土生金華。坎中乾金屬陽，腎屬坎水。水火濟，心腎交，長生也。三五與一，圖書中十五也。夫中五中叠一圈也，卽太極中虛也，故曰天地至精。熒惑，離火守西方金。金，太白也，腎中眞陽也。經天，卽河鼓臨星紀，補腦也，喻守中也。如審遭逄至復起馳走。12凡有形從虛無中來，專而堅，始成丹也。影响喻感應神速也。反言食毒必殞，見用同類藥長生也。河上姹女至定制始先。姹女喻永易飛，卽太陽流珠常去人也。黃芽喻鉛爲根，卽卒得金華，轉相因也。援男女媾精受胎，喻坎離交，始結丹也。坎男爲月至俱吐証符，指男女交媾，喩身中坎離交媾也。過溢節度，爲女拘也。抱一處和，貴中也。坎砂木精至都歸戊巳。13子，五行始，天一生水也。三物一家，木、金、火也；戊巳，土也，中央也，應前戊巳之功，守中也。剛柔迭興至播精于子。子天心，冬至子半中也。卯酉東西，子午南北，戴九履一，河圖數也。縱横十五中，五中圈也。子時陽長精生，故曰含元虛危，播精于子。子屬坎，坎中純陽上升，補腦也。自一而九，九而一，周流不息也。關關雎鳩至愈見乖張。男女隂陽，感應也。雌雄牝牡，配生也；二女孤隂，非配也。藥物非類，難用也；外求旁門，無益也。14惟昔聖賢至以意參焉。原始要終，精氣神爲寶，故曰含精養神，正氣常存。郎，懷玄抱眞也。孔竅，孔穴，心竅也。門，玄牝門也。無思，體也。審思，用也。意參，契悟也。法象莫大至傳與賢者。玄溝，天河也，喻人脊髓。河鼓，天河中星也。星紀屬丑，應腦後玉枕關也。午時陰靜，子時陽舉，卽關鍵低昂。天地雌雄，徘徊子午也。循斗執衡，喻守中也。意注兩目，想中宫河車，轉運尾閭，透夾春雙關，入玉枕關，卽河鼓臨紀補腦也。三五十五，圖書數也。15危在子，卽前播精于子危。郎中，五中圈，一中也。神明，心靈也，卽神明也。故曰切心造也。懇引後學，想見至仁，宜垂不朽也。圓三五，寸一分，三五，十五也。寸，十分又一分也。上下各五，成十一分。中，五中圈也。天心太虛，人心中虛，致虛守靜中也。口四八，兩至正，坐垂溫，三五，十五也。四八，合十二也。加兩寸，共十四也。分兩七，卽兩七聚也。長尺二，中宫鼎器。胸下腎上尺，16取中也。厚薄均，腹臍平，中也。臍、心、腎，三正也。坐垂，目內照也。守中，溫養也。陰在上，陽至武，中閒文。離中虛，坤也，陰也，在上也。坎中實，乾也，陽也，在下也。以意運轉，則陽上奔，水火旣濟，上陰下陽，地天泰也。首尾，始終也。始勇決，終收成，武火也。中溫養，文火也。始固武，始中用文；終固武，終中用。又卽首尾武，中閒文也。始七十，終至白。黃芽鉛旬三十也。七十、三十，共一百也。又二百六十，則17外三百六十一年，周天數也。始，首也。終，尾也。首，一百二十日，武火、陽火也。中，一百三十日，文火、陰火也。尾，一百二十日，武火、陽火也。閒錯用之，善調均也。兩七聚，輔至中，得安存。十五，圖書數也。虛中一圈，分兩七也。兩七合中圈，仍十五也。故曰兩七聚也，守中也。陽氣升，補腦也。故曰輔翼人也。功滿定升玄也。來去遊不至兮號眞人，結胎成丹，嬰兒漸大，呼吸去來，陰陽氣日通神也。門卽玄牝門也。歸一還元，守中效也，尤戒當謹也。18學山參同契疏畧九王生有號序參同至安穩長生，約言身心性情，抱一返元歸根也。總申敍云：末藏魏姓，伯陽名。伯陽，老子字。又擬老子跋曰：魏雲牙神哉！振奇才也。文奇矣。三敎統該曰：者，掩蔽吾道一貫也。曰無念爲常應無住生心也。憫世貪濁，引洗心廉清，超塵出劫，用救重利輕生，釀爭循亂，罹刀兵慘屠。惜哉！仁極矣。夫神由善始也，仁元善長也。性一也，玄又玄，奚止仙云。萬曆壬午孟秋幾望，武原沂陽生王文祿世廉跋。