八

只是均平，此時國富民安，真汞完堅無欠巳，封固之法，是關楗三寶。子野言是未句，方指屯蒙符火。八陰陽得類，交感自然；月白日紅，藥新陰滅。休鍊三黃及四神，若尋衆草更非真；陰陽得類歸交感，二八相當自合親。潭底日紅陰怪滅，山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞，不是凡砂及水銀。濳虛註此篇所論鉛汞，下一真字，以別於凡。葢眞則無質，而凡則有相也。金石草木，皆有形渣滓之物，非可合知。誌熙山上十58體而居，惟有陰陽得類，二八相當，乃爲合妙。契云：同類易施功，非種難爲巧。潭底二句，諸賢皆失本旨，只緣泥著鉛汞二字。葢日紅陰怪滅，喻陽能爍陰也。日爲太陽之精，先天眞鉛也。月無光，借日以爲光。山頭月白，乃出庚之月，借光尚嫩，其體純白。藥苗正新，乘此時而採之，則現出深潭日一輪，而羣陰將剝盡矣。皆指真鉛而言。山頭月白者，艮爲山，坎爲月，先天坎艮之方，月出之所也。以爲崑崙峯頂，鑿矣。或問：如詩皆論眞鉛，何謂眞汞？曰：仙翁直爲真鉛難識，故反覆歌詠，以明產藥之川源，59交感之情性，雖在外而實與金石草木有形質者不同。若眞汞，則凡四大一身、陽裏隂精皆是也。識得眞鉛，則道其在是。若三家相見，俱死歸土，則又皆號眞鉛矣。愚按隂陽得𩔖者，如戴公所云，非謂人與人為得類，乃元氣之混合處爲得𩔖也。岐伯云形不足者，補之以氣，此語真金丹之祖，蓋以無涯之元氣，補我有涯之形氣也。又丹法難以直說，只得假日月以發揮。但月白是出庚之夕月，微陽新嫩，煉藥時候也；日紅是受日之陽炁，海底生明，丹頭初就也。雖皆論真鉛，畢竟有分别。