西江月一内外藥火

内藥還同外藥，内通外亦須通。丹頭和合𩔖相同，温養兩般作用。内有天然真火，爐中赫赫長紅。外爐增減要勤功，絕妙無過眞種。翁註破迷歌云：道在内來，安爐立鼎却在外；道在外來，坎離鉛汞却在内。此明内外二藥也。外藥者，金丹是也。造化在二八爐中，不出半個時，立得成就。内藥者，金液184還丹是也。造化在自己身中，須持十月滿足，方能脫胎成聖。二藥作用雖畧相同，及其用工火候，實相逺矣。葢聖人知已之真精，乃後天地生而屬陰，難擒易失，是以外藥和合丹頭之際，以真陰真陽二八同類之物，擒在一時，煉成一粒至陽之丹，號曰真鉛。此造化却在外，故曰外藥。以此陽丹，擒自己隂汞，猶猫捕鼠。陽丹是天地之母氣已，汞乃天地之子氣，子母相戀，豈非同類？温養十月，造化却在内，故曰内藥。内藥雖有天然真火，在土釜中赫赫長紅，亦須假外爐陰陽符火，勤功增減，運用185抽添，乃能形化爲氣，氣化爲神，神與道合，其妙如此，皆先天一氣使之然也，故曰絶妙無過眞種。愚按此章㸃明内外二藥，涵泳白文，其義自見。丹頭和合，外藥也，二八同𩔖，制造真鉛而已。温養，内藥也，迺有兩般作用。何謂兩般？内外二火也。内火有天然真息，綿綿不絶；外火則有陽火隂符，進退增減，故不同也。真種即真鉛，若無真種，則兩般作用皆可不必，故惟真種爲絶妙。濳虛謂人元外藥，得之一符，不待增减火候。外爐當遵子野主爐火而言。愚謂隂陽符火，抽添進退，亦增减也，冝遵五口眞治冊勺主邑186翁說爲正。

又清静內功，亦有內外二藥，交相爲用，方結眞胎。外藥者，大坎離交，河車轉運，化氣爲液，下降黃庭也；内藥者，築先天基，絳宫化液，流歸元海，液乃化氣也。内轉則外亦轉，二者並行，交結成丹。知内不知外，無以通関竅；收外不收内，無以固根源。故曰内通外亦須通，丹頭和合類相同。得丹要訣，附識於此，爲學者吿。二太藥非遥此道至神至聖，憂君分薄難消；調和鉛汞不終朝，早覩玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝？工夫容易藥非遥，187說破人須失笑。陳註還丹之道，功在降龍伏虎，盜奪天地造化，是以神妙；寂然不動，感而遂通，是以神聖。聞而信受勤行者，大根上器也；聞而失笑誹謗者，無分薄福者也。鉛汞交而玄珠兆，是名金丹。此丹市朝家居，日用夜作，本自具足。世之愚人，乃謂必居深山，必逺市朝，方爲修道，彼豈知眞陰眞陽之用哉？三首經至寳白虎首經至寶，華池神水眞金。故知上善利源深，不比尋188常藥品。若要修成九轉，先須煉已持心。依時採取定浮沉，進火須防危甚。子野註：男子二八而眞精通，女子二七而天癸降。當其初降之時，是首經耶？不是首經耶？神水，卽首經也。老子曰：上善若水，善利萬物。眞人以神水首經為喻，言其利生之功，非尋常丸㪚之外藥可比。九轉，乃火候周足，丹熟之時。欲得九轉丹成，持心煉已爲要。陳註：白虎為難制之物，倘用之不失其道，可無傷人之理；首經為難得之物，倘求之不失其時，必有天仙之分。學者若知三189日月出庚之㫖，方許求華池神水之用。修丹容易，煉己最難。已者，已汞眞火，必先煉此眞火，降此真龍，從我驅用，使無奔𨓜，然後可以制伏白虎，而得至寳之眞金。倘不能煉已，則時至臨爐，頃刻之功，反致危困，故須煉巳待時也。仇註：上段言先天大藥，下段言後天爐藥。煉已持心，是指煉汞；採取浮沉，是指鍊鉛。愚按：此章表神水大藥之貴。首句指出大藥根源；次句指岀大藥符候，陸、陳言之甚悉。金丹大道，其初在乎煉己，其後在乎進火，皆不得一毫縱肆。李註云：依時者，依先天之時，即190首經初動之時採取也。而採取又要配後天之火，卽崑崙始發之火與俱也。上陽講煉己妙，晦卿講煉己非空煉，尤妙。