採取妙用章第四

陰符經曰：其盗機也，天下莫能見，莫能知，君子得之固躬，35小人得之傾命。黃庭經曰：玄膺氣管受精符，

情以自持。叅同契曰：昴畢之上，震出爲徵，陽炁造端，初九潜龍。

金碧經曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。正陽翁曰有無交入爲丹本，紫陽翁曰鉛遇癸生須急採，又曰甘露降時天地合，黃芽生處坎離交，朱震易傳曰：晦日朔旦，坎月離日，會於壬癸。三日暮震，象月出庚。凡看書要達古人意，若只念字，有何益？且如日月㑹壬癸，三日之暮震始生，此固不可以猜

曉，况只尋常看過乎？謂如有無交入、癸生急採、天地合、坎離交，此無真師口授，强猜不得，是云真實希有之妙義也。36何謂交？曰：交以不交之交。何謂合？曰：合以不合之合。何謂採？曰：採以不採之採。何謂不采之採？曰：擘裂鴻濛。何謂丕交之交？曰：鑿開混沌。何謂不合之合？曰：恍惚杳㝠。蓋鴻濛末判，須尋太乙之先；混沌既分，則究癸生之際。杳㝠無象，以求其真。何謂鴻濛？曰：形如雞子之初，比似中黃之義。何謂混沌？曰：月出庚申之上，震生昴畢之方。夫雞卵分形，知無始太極之肇；庚方月現，推癸生復至之時。何謂恍惚杳㝠？曰：勸君窮取生身處，種向乾家交感宫。無名子曰：癸生者，時將丑也。紫陽翁曰：白虎首經至寶，華池神水真金。象37川翁曰：癸日子時，急採不得逾時，是言採取也。但癸與子，非天幹地支之擬，復與震，非易中爻象之文。吾所謂木要者，如坎離㑹壬癸，月出震生，恍惚杳㝠，雞子太易，皆於人身求之，是以冬至不在子也。採取者，當明以何物爲採取之具，何者爲採取之神也。緣督子曰：人之靈明知覺者，卽無也，神也；絪緼活動者，即有也，炁也。正陽祖曰：鑽天入抛承誰力，妙用靈通須是神。神者，物也，言必須以此物爲操取之家具也。丹陽翁曰：速把我人山放倒，急將龍虎穴衝開。叅同契曰：耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潛深淵，浮游守38規中。此皆專心致志，恭己以聽命也。夫專心至志，惟只一時之中，而學者非一時之所能，何也？蓋此一時以內，止用半時，於此半個時中入室下工，奪天地之造化，竊日月之精華，攢簇五行，和合四象，天闗在手，地軸由心，真人潛淵，劍飛月窟，水火交媾於黃道，虎龍争戰於鵲橋。把七十二候之要津行之頃刻，奪三千六百之正氣逆納胎中。非有神功，安能濟事？純陽祖云造化争馳，龍虎交戰，進火工夫牛斗危，此卽半時之事也。大根法器，旣得師指半個時辰之用，必先煉己持心，方許行此半時之事。若無煉己之功，39却下手於一時之中，入恍惚杳冥之內，求此先天一炁之大藥，豈不危哉？蓋未行煉己之功，而妄欲行事於一時，必致白虎猖獗，姹女逃亡，仲夏而有嚴霜，三冬𠮓爲大暑；日月失度於黃道，風雨驟泛於西江。旣不收功，反取羞辱。學者到此，不思煉己無功，持心未𤍠，𨚫怨丹經謾語，歸咎師真。豈不知紫陽翁云：若要修成九轉，先須煉已持心，純陽祖云：七返還丹在人，先須煉已待時。何謂煉己？去色欲，絶恩愛，輕財物，慎德行，四者爲煉己之大要。去色欲則精氣全，精氣全則能降龍伏虎，能降壟伏虎，則可採先天之一。

40氣慾不去，則精不固而氣不全，非但去之，要能與之相忘。昔長生劉真人洛陽三年之功者，煉己也。泥丸翁謂酒肆淫房戲歴煉者，煉己也。煉己日久，淘汰情性，自然忘忘。非特忘之，要能降而伏之。降伏之道，首絶恩愛。縁恩愛起於對境，着境則思生，思生則愛起。故絶恩愛，先去執着，使對境而不着境，不着則念頭净。淸净經云：內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。持心若此，方許煉鉛而制汞，方得首經之至寶。要得此寶，先營壇墠，預期立爐安，又須財以濟之。夫財可以剏，可以惠人，可41以成道。以財使人，必得其情，則牟尼之珠、無價之寶得矣。百章集云凡俗欲求天上事，尋時須用世間珍，故知世財可求上天之寳，何况此寳世間有之，惟用財以得其歡心，又憑德行以濟之。德可以動天地，行可以感鬼神。煉己之功，德行爲先。陰行方便，積諸善根曰德；自己尊貴，不欺於心曰行。德行相濟，財動人心，對境忘情，精神充固，四者大備，方謂之煉己也，方謂以持心也，方可採先天真一之炁，用一時二候之功，以煉九轉金液大還丹也。如此煉己，日夕不怠，經年純熟，然後入室下手。入室之功，六根大定，大

一十丹，大女，女42用現前。契曰離炁納營衞，坎乃不用聰；兌合不以談，希言順鴻濛。三者旣闗鍵，緩體處空房；委志歸虛無，無念以爲常。此言去我之聲色言語而有所待也。當其採藥之時，闗防甚密，謹戒尤切。易之復卦曰：先王至日閉闗，商旅不行，后不省方。此易中之謹戒也。指迷詩云：塞兌垂簾寂默窺，滿空白雪亂參差。殷勤收什無令失，貯看孤輪月上時。兌者，口也；簾者，目也；白雪者，外丹也。此正陽翁令後人採取之際，當如此謹戒也。廣成子曰：慎汝內，閉汝外，多知爲敗。我爲汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也；爲汝入於杳43㝠之門矣，至彼至隂之原也。又曰：彼其物無窮，而人皆以爲終；彼其物無測，而人皆以爲極。以為極者，立人之極也。至陽至陰之原，即無窮無測之門，玄牝是也。紫陽翁曰：但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。地魄者，虎之弦氣，坎中之陽也；天魂者，龍之強氣，離中之陰也。虎爲鉛、爲君、爲主，故先取之，將來擒汞；龍爲汞、爲臣、爲賓，故後用之以制鉛。是故虎以陰中之陽火烹煉乾龍，龍卽發陽中之陰火以應之。鉛汞相併，和合凝結，即時餌歸金室。正陽翁曰：採藥於九宫之上，得之而下入於黃庭；抽鉛於曲江之下，搬之編44而上升於內院。玉液金液本還丹，搬運可以煉形，而使水上行；君火民火本煉形，搬運可以燒丹，而使火下進。五炁朝元，搬運各有時。三花聚頂，搬運冬有日。神聚多魔，搬真火以焚身，則三尸遁跡，藥就海枯；運霞漿而沐浴，則入水無波。又曰：龍虎相交而𠮓黃芽，抽鉛添汞而成大藥。玄武宫中而金晶纔起，玉京山下而真氣方升。走河車於頂上，灌玉液於衢中；起龍虎而飛金晶，養胎仙而生真炁。聖師接人，惟恐不至。且修煉事大，旣非燒煮，而下手採取，又不得而聞見也。言其採取者，採何物也？取何等也？吾今重爲45顯說。夫採取者，採先天之氣，取真一之鉛；採坎中之爻，取水中之虎；採累中之白，取隂中之陽。𨚫非傍門採精取血，又非入室補腦還精；非用靈柯一深九淺，又非三峯採戰械行。彼皆一等濁俗愚夫，不求真師，迷迷相指，非惟自失，幷害道眞。行人須究生身，明太極已前之心，叅造化未始之妙。晦朔倂耀，月映太陽而復明；西南得朋，光吐庚方而成震。究竟到此，則知人稟先天虛無真一之炁而生者也，則知母之復有母也，則知眞鉛之宗祖也。何謂真鉛宗祖？夫渾沌已判，乾乃成巽，久𠮓爲離，而其真陽寄於坎中，是46以坎中之金，原屬於乾，此爲眞鉛之宗祖也。何謂母之有母？在天地未判之前，有物混成之中，含靈至妙之瑞，此謂母之有母也。旣明採取，又悟生身，須攷氣候。且一月之中，止有一日；一日之內，唯在一時；一時之中，分為六候。止用候以為採取，則一時之中，尚餘四候；四候之內，𨚫名合丹。合丹之妙，急以己汞合鉛。於斯時也，調和真息，周流六虛，自太玄關逆流至天谷穴，而吞入黃金室也。斯乃元年起火下手之功。故眞一子曰立剏器，運動天機，初則全蕪形質，一如鴻濛混沌之中，旣經起火運符，便應元年滋47產。叅同契曰冠婚炁相紐，元年乃茅滋，是爲受氣之初也。