第九則

。泥丸氏曰：善哉，汝說也語有諸欲事超凡，先淨凡思，繼空三界而不愆。內則不鬼神，孝敬慈祥，無遼夫子；柔順利貞，不違坤道。動則循理，靜則釋如。寓道妙於執箕執箒，悟火候于執爨執炊。詩曰：委委佗佗，如山如河。之子不淑，云如之何。其垂戒也，爲何如哉！太虛氏曰：師此一則，其旨微矣。蓋夫世之皈道皈釋者，解循內則，罕識性宗，能柔順以事師長，每嫉狠以悖倫常。其人人曰：人從之父子24弟其師不齒於名敎，抑將自投於鐵圍阿鼻也，不亦哀哉！

一得曰：我師太虛翁無上大道，得傳于師祖泥丸氏者，十有八九，更於此書見矣。按此箇中心傳，豈僅女宗之寶筏？男宗枕秘于中，逗透者不一而足。原本蓋由輾轉傳寫，頗多訛舛，謹訂正而釐定之。惜有男宗雙修寶筏，爲長山袁氏攜去，待訪之，應未失也。蓋男宗書中，亦逗女宗寶秘，而其謄本乃亦大有脫簡。若得而訂正之，合刻之，斯成完璧。兩書得以會參矣，度世之功不小也。識此以吿得男宗書之君子云。燬去善書，必遭冥罰。見諸經典，可不戒哉！金蓋25山人閔一得謹跋。時維道光十年歲次庚寅孟秋望日，