右第四章

。此承上章，發明二物旣得交結，則性情已正，其爲物不貳，故丹頭立矣。白雪飛瓊苑，黃芽發玉園。白雪云者，身，屬坎，坎中一陽是乾金，故色白。身中鉛生，由名嬰66于金氣之洋溢，得汞一交，化爲神水，明淨清激，故有雪象。瓊苑，喻身也。黃芽云者，心屬離陛，中一陰是坤土，故色黃。一奇，言其能和。嘉靖新縣，心中汞生，由于木液之充盈，遇鉛而凝，卽入華池融和滋長，故有芽生。玉園亦喻此身。曰飛曰發者，言鉛得汞交而上透，勢將飛布漫天；汞得鉛凝而下行，勢將發榮滿地也。紫賢薛子曰：無白雪，無黃芽。白雪乃是神室水，黃芽便是氣樞花。此可以證矣，然不可以有心求也。但能如偃月，何處鍊紅鉛。

如偃月者，卽本來元竅之變象。言我身中未得藥時，清靜67內守，七竅已歸一竅，此中虛靈洞厰，問渾如卵。蓋其靜也，靜中初勸卽冥，淇陳初贊時也翕焉。及至藥產，我之正令一到竅，卽仰如承盂以受藥。蓋其將動也，亦將闢焉。爾時若從旁觀之，則象如偃月，迨旣明明道破，只是受藥而冥合，仍如卵守矣。蓋念頭一動而卽靜，玄竅亦將動一靜一，闢冥二覺闢而仍翕焉。若感乎情而心動，則竅遂闢爲七，而藥卽散而已。覺卽動而冥卽靜而矣。故以但能如偃月爲受藥之驗，然亦只言其意象如是。烏世功訣簡易貞在乎是，蓋有不期然而然者，初無形質可覩也。曰紅鉛者，張子以先天一氣産於身，只賴心裏眞精，遇合前糧，遂化成神。謂眞鉛生于坎，其用在離宫，以黑而變紅是也，然亦初無色相也。曰何處鍊者，蓋神無方體，戒人勿著相，子有爲也一晉一二。68孟子所謂必有事焉而勿正是也。要之，丹頭旣立，則藥物時時發生，我但能明正令，自無外誘相乘，此中亦時時自能承受，久而氣足神充，谷神自然充實焉。夫修鍊之士，當自科量神氣，初苦不知竅，及會得竅，緊防斷竅，先事退藏，要矣；清靜自卽離而不合矣。然妙矣。○人能先事退藏，則臨事不失機，而後起之念不能擾。知乎此，則心可得而正矣。