右第十五章

。此承上各章，發明金丹無質，敎人下手用94功，只是誠一不貳，養其無形，以合乎無象無體，則正氣自流行于天地，元神自集藏于一身，皆得之自然清靜之妙。李泥丸所謂三一音符。張子所謂會得坎離基，三界歸一身也。通篇自首章至此，爲一總結。其下九章，發明關竅漫養成丹，並以申說各上章之意。一孔三關竅，三關要路頭。忽然輕運動，神水自周流。一孔，卽指七竅歸根之一竅也。三關以鍊精化氣爲下關，鍊氣化神爲中關，鍊神化虛爲上關。乃上品鍊丹之道，有以身後之尾閭、爽脊、玉枕爲下、中、上三關，復以身前鵲橋、95絳宫、關元爲上、中、下三關。我宗亦取其說，以爲立基時疏通督任，銷其宿疾積垢，以便後來眞氣得以暢行無滯之功用。然亦只以滌慮忘情以疏之，並不更有作爲也。此言三關，卻不必拘其說也。竅者，卽指此一孔也。言此眞體中一孔之竅，乃是積精累氣凝神之轉關要路。只須致虛守靜，養到無形，忽然得見鉛汞應合齊發，是精已化而爲氣，自然運動，上朝于谷，卽爲五氣朝元。其時神感氣交，氣卽化神，神凝氣聚，遂化而爲神水，充遏周身，卽是神水八華池。仍任其周流運動，一息無停，自然而然，非識可識，而吾96之神總安安於如如不動中也，故曰三華聚頂。○吾于是悟得精之化氣，氣之化神，神之化虛，合道只憑我心與息，兩相忘于無形無物之中。其法始而相依，漸而蟄藏。從此相依于無相依，遂并蟄藏于無可蟄藏之際，是爲相忘。灌然常寂，卽是化虛。到得寂無所寂，即是鍊虛合道也。吾師太虛翁嘗謂天仙之學，精、氣、神三者，轉關于一竅之中，仍如子在胞胎，未解料量；母懷胎娠，亦弗矜持。母子相忘而相安，一如水晶盤中之珠，轉漉漉地，活潑潑地，自然圓陀陀、光燦燦，初無涾核有滯于中。非如刖品丹法，限定幾時97鍊精化氣，幾時煉氣化神，幾時鍊神化虛。究因未識此一孔轉關之訣竅，是以講不到如此親切眞實功夫，只將小法閒言，名象程限，支吾演說，敎人誤弄是非。吾宗心傳上品丹法也。蓋吾宗心傳，必以藏神混化爲天仙功夫者，故考究家珍，件件指明實據，合人修鍊，敎他先覓主入，事事懇憑懃懃，處處樸樸實實，然後下手鍊丹，則太虎降龍，陶魂制魄，有是易事。回向一孔訣竅，直造三關源頭，更復不難。故得以三百日功夫，成就金液大還丹也。凡我同人，幸毋岐惑誤認。脾邊一穴，存思氣升氣降，謂氣騰騰，謂精滴98滴，謂神靈靈，謂虛空空。如此拔木塞源，益滋流弊，如饑食鹽，反加得渴，永無銀精成神之日，那得鍊虛合道之時？徒然兀坐，暴氣勞神，不知立丹基于頃刻，運造化于一身，甚可惜也。