右第四十章

。此承上章，發明此時陰陽神氣變動不居，亦無內外之分，舉凡明爲禮樂，幽爲鬼神，總歸于我之情陶性淑，以温養其化機，馴致乎無聲無臭，而丹成矣。萬物生皆死，元神死復生。以神歸氣穴，丹道自然成。145神卽元神，氣乃無極元陽之眞氣。言人能如是善養，似可長生不死，快活逍遥，何必更望丹成，成仙作祖？蓋觀盈天地閒，萬物有生皆有死，卽我陽神元命，從前亦曾死去者，今雖得訣來復而生，此後終難保其不復死去。如此溫養，終非究竟了當之局，此際自須更進一層，必俟溫養圓成，方可得手。何則？蓋吾之神氣，自開關竅以來，一味直養無

害，已塞天地而貫三清，只候我完太極于虛無自然之中，花眼再發起一點先天無極元陽眞氣，我卽凝定如初，卽是神歸氣穴，一任掀地翻天，固結不解。如是片晌功夫，陽神已□眼，146得元氣貫注，遂爾現形，可以飛昇變化，可以寂定安居。論此是自然效驗，未得勿憂，得之易騎，行所寧事。其體質，則耳聞九天，目視萬里，不食不餒，飲酒不醉，口龍乾汞，腹可蒸餠。論其應用，則身有光明，萬神朝禮，可以役使雷霆，開晴降雨，鬼妖見而喪魄，精怪遇而亡形。仍自對優養要勝，須澈影無心，如如不動，包羅萬象，溫養元神，自然與天地合德，日月合明，是爲合元。元神成就，待時脫化，與道合眞，斯乃道德經所謂功成事遂，百姓皆謂我自然。夫豈知我徹始徹終功夫，卻不外乎養其無形，則神歸氣穴之一訣，非眞正聰明睿智、神武而不殺者，其孰能與於斯？此爲金液鍊147形之法，故陽神得以現形也。