右第四十四章

。此承各上章，言人人皆具仙材，勉人逾修之意。魂魄爲心主，精神以意包。如如行火候，默默運初爻。152意者，心之所發，卽我之念頭動處也。以意包者，念茲在茲，包藏于密之義也。如如云者，纔得動念，便如印圈契約，卽自退藏之象也。默默云者，如機務之宜，主帥獨謀諸幃幄，不使旁參外議，以況人之圑練精神以復命，只此一意主持于密，不許魂魄爲主之義也。初爻者，卽念頭初動處也。言凡道以精神、魂魄、意爲藥材，而魂魄本藏于肝肺，並非心主。心中原自有正神，泰然安居，以靜鎭百骸，且莫不從令。有時發而爲意，卽是正念之初動，篤信謹守，足以圑聚夫精氣。故魂魄亦伏藏于正位，俾我居仁由義，養其德力，153昭王室，卻足滋長我精神。只因生身以後，心接于物，而不克凝，靜一無主，則魂魄則禮有尋有新，神遂流而爲氣，氣亦流而為精，以致氣實神虛，心中無主，而忿欲以興，無以坐鎮夫官骸，魂魄亦不安居于本臟，反欲播弄夫精神而爲心之主。夫魂木離肝而居心，則火發而性受剋；魄金離肺而居心，則被鑠而情以流。以致魂失其仁，而反逞夫忿；魄違乎義，而遂肆其欲。從此忿懥恐懼、好惡憂患，憧擾于中，而猝難懲窒，實由于神不守舍，而魂魄得攘其權以爲心主也。故修鍊之士，知魂魄之不可以爲心主也，必先圑練夫精神，堅持夫正念。正念凝而心腎自交，精神卽國憲西，不154包藏于意中而不散，魂魄亦戀精神而同歸于意中，是卽攢簇齊全，正念卽權爲心主。念茲在茲，如如不動，以行淸靜自然之火候。俄覺一陽來復，默默運起周天，魂魄自不能妄參識見，陽氣更無所搖蕩，逕自上衝，與神交會，正念亦混合而成神，丹頭于是乎結矣。此爲採取交結之要訣，與下文六十章參看，益足徵正念之不可不先立也。