181古書隱樓藏書弟三冊，棲雲山悟元子修眞辯難後編參證，桐城劉一明先生著金蓋後學閔一得參證。

先天精氣神

紫清翁云：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其氣卽非呼吸氣，乃知卻是太素煙。其神卽非思慮神，可與元始相比肩。是卽所謂元精、元氣、元神也。精氣神而曰元，是本來之物。人未有此身，先有此物。旣有此物，而後無形生形，無質生質，乃從父母未交之時而來者。方交之時，父精未施，母血未包，情論一品，182合意投其中。沓冥有物，隔礙潛通，混而爲一，氤氲不散。旣而精泄血受，精血相融，包此一點眞，變化成形，已有精氣神寓於形內。雖名爲三，其實是一。一者，混元之義；三者，分靈之謂。一是體，三是用。蓋混元之體，純一不雜爲精，融通血脈爲氣，虛靈活動爲神。三而一，一而三。所謂上藥三品者，用也；所謂具足圓成者，體也。不得言三，亦不得言一。學人多不知三而是一，一而是三，或抱元守一而落於著空，或煉藥三品而失於執相。著空、執相，皆非還元妙理。還元者，卽還元精、元氣、元神也。若欲修道，先要知的此三物在混元中潛藏。離乎混元，183便非先天精、氣、神本體。失卻本體，不是元物。心印經曰：上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，沓沓冥冥，視之不見，聽之不聞，從無守有，頃刻而成。曰恍惚，曰沓冥，曰有無，則爲無形之物可知。惟此元精，如珠如露，純焠不雜，滋潤百骸。元氣如煙如霧，貫穿百脈。元神至靈至聖，主宰萬事，知之可以延年益壽，長生不老。學者若能識得此三藥，則修道有望。學者能自混元中體認三寶，自可不悮。況已慈示滋潤等等無而非無之義，了如掌文，足以體得。得而守之，自不落於著空。能省從無一訣，自不落於執相。古哲要言，全貴神之事，主184領聞而不曾，皆足自悮者也。讀此則而仍執相著空，吾末如之何也已矣。