眞假身心

今人皆曰身心，只知幻化之身心，而不知眞正之身心。捨眞從假，無怪乎壽數未盡，而身心早累，形如生人，而魂入鬼窟矣。何則？幻化之身，肉身也；幻化之心，人心也。眼、耳、鼻、舌、口、意，但194幻身之所出；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，皆人心之所岀。六根門頭，樣樣足以喪生；七情妄念，件件能以致死。磕著撞著，便自發在，不至傷害性命者，有幾人哉？若以幻化身心爲眞實，是認賊爲子，以奴作主。一旦天不假年，身在何處？心在何䖏？其爲幻化之物也無疑。至於眞正之身，法身也；真正之心，天心也。陰陽五行，法身之所出；嬰兒、姹女、木母、金公、黃婆、珊瑚、𤥭水晶、碧玉、黃金，天心之所生。五性因緣，俱皆成道之種；五般至寶，盡係煉丹之則。採之修之，起死回生，返老還童，俱此法身天心。人多不識，所以法身埋没，幻身和事，天心退位，人心195當權。以故生生死死，輪迥不息，無有了期。夫此法丹，上柱天，下柱地，無頭無尾，無背無面，中立不倚。以言其剛，則粉碎虛空；以言其柔，則萬化俱息；以言其堅固巇，入水不溺，入火不熒，入金石無礙，虎兕不能傷，刀兵不能加，是命之所寄也。此大心，不垢不淨，至虛至靈，寂然不動，感而遂通。以言其靜，則無聲無臭；以言其動，則至神至妙；以言其形象，如偃月，如仰盂，如黍珠。不色不空，卽色卽空；不有不無，卽有卽無。是性之所寄也。知此身心，以修性命，則了性了命，易如反掌。所以古人道：都來身心兩箇字，隱在丹經萬卷書。果是幻身人心，明196明朗朗，雖愚夫愚婦皆知，何故萬卷丹經，隱而不言？其所以隱者，必有秘密難言處，豈可以幻化身心日之哉？噫，身心豈易知乎？苟不下數十年窮理功夫，法身不易見，天心不易明。身心不知，性命何修？學者勉之。按此眞身眞心，人人具足，迷者失之，悟者自復。古哲授有遍攝等訣，或卽身以事復，或設媒以引還。所以克復克還者，眞幻同出於一，分後分先，辯之極易。一乃體也，元乃用也。從用則落後，從體則返先。學者體此，則亦孰爲體，孰爲用，論之詳矣。其所謂秘密難言者，蓋指深耕置種、借假還197眞等等攝追妙用耳。然豈外乎身心？但宜明辯眞幻於此中，則行有指南，頭頭合道矣。