神息相依章第三

尹眞人曰：謹遵山本增之。天谷之神，湛然寂然，眞性也。神爐之中，眞氣氖氲而不息者，眞命也。他兩箇纔是眞水火、眞烏兔、眞夫婦、眞性命。使二者紐結一團，混合一處，煉在一爐。二六時中，神不離氣，氣不離神，性不離命，命不離性。二者則二而一、一而二者也。其功與前章之功一貫而下。每日子前午後，定息靜坐，開天門以採先天，閉地户以守胎息，納四時之正氣以歸正室，以養胎眞，漸採漸煉，以完乾體，以全親之所生。天之問，三十四都20所賦眞汞八兩，眞鉛半斤，氣若嬰兒，陰陽脗合，混沌不分，出息微微，八息綿綿，内氣不出，外氣反入，久之神爐藥生，丹田火樴，兩腎湯煎，此胎息還元之初，眾妙歸根之始也。則一刻功夫，可奪天地一年之節候，璇璣停輪，日月合璧，眞是萬里陰沈春氣到，九霄淸微露華凝。妙矣哉！眞陽交感之候歟！蓋神入氣中，猶天氣之降於地；氣與神合，猶地道之承於天。易曰：大哉乾元，萬物資始也。蓋一陽不生於復而生於坤，坤雖至陰，然陰裹藏陽，大藥之生，實根柢於此。藥將產時，就與孕歸保胎一般，一切飲食起居，俱要小心謹愼。詩云：潮來水而21侵堤岸，風定江心絕浪波。性寂情空心不動，坐無昏憒睡無魔。此惟凝神氣穴，定心覺海，元神與眞氣相依相戀，自然神滿不思睡，而眞精自凝，鉛汞自投，胎嬰自棲，三尸自滅，九蟲自出，其身自覺安而輕，其神自覺圓而明。若此便是長生路，休問道之成不成。此境必待神爐藥生，丹田火熾，兩腎煎湯，方見此效，方可行開關之功。又曰：修眞之士，果能將夾脊雙關所凝之神藏於氣穴，守而不離，則一呼一吸，奪先天元始祖氣，盡入氣穴之中，久而眞氣充□，暢於四肢，散於百骸，無有22阻滯，則自然兩腎湯煎，丹田火熱而開關也。南樵子曰：此一段功夫，妙在照之一字。照者，慧目也。慧日照破昏衢，能見本來而目心。經云：照見五蘊皆空。空者，光明之象也。五蘊皆空，則六識無倚，九竅玲瓏，百關透徹，空空蕩蕩，光光淨淨。惟到此地，方爲復我本來之天眞，遠我無極之造化。明心見性，汞去金存，再行添油入竅之功，神息永不相離，只待嬰兒成形，移居內院方歇止。閔小艮曰：按此內院卽是泥丸，又爲玉清宫元神坐以待詔飛昇之地也。