泥丸養慧

，泥丸爲一身之天谷，猶斗之有北極，世之有天鎮，天之有玉清天也。學旣神移天谷，別無功法，一雜作爲，立墮幻妄，先哲言之詳矣。法惟冥心而寂定者，蓋以人尙寓形在世，眞我未化，眞神未全，未能如星斗之歸其有極，更未能如諸天之三境同清，且猶與天鎮未能合一也。天鎮無我，我尙有我。天上鎭星爲大塊眞金所結，塊而非塊，故能一順天心，隨生隨化。43我人學鍊金丹，全憑我之眞我法身眞神凝結，旣得大造精一點化，上棲天谷，決應法鎮以順天也。鎮能普照三才，我亦普照三才，第我只照一身之三才，苟不內外消忘，自在無我，何能貫徹三界，隨地順天，動靜一如，聚散不貳？此固非無神□者所可冀及，亦斷非專恃神慧者所能永保也。薛祖故曰：鍾陽有云：法天象地，談何客易？不假虛極靜篤，萬難居塵出塵。然而得致之者，端在人塵磨鍊，所謂靜以養慧，動以鍊慧也。杳林註曰：但恐識不破，撇不下，故須加鍊。愚按鍊法止不外一誠字。誠者，非自成己而已也，所以成物也。是故誠于靜44者神自明，誠于動者性自澈。性澈而神自大，定天下無撇不下之凡情；神明而性自圓，通天下無識不破之物理。此眞物格知致而意以誠。其心之正，身之修，有不期然而然，如嚮斯應者，乃爲養慧鍊慧之眞秘妙訣。其中不可以知知，不可以識識，并不可以神神。惟安定我不神之所以神，卽造自誠而明之本性也，有命也，君子不徒爲性也，是卽鍊神之功用，進造還虛，基在是矣。