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自序

原夫運限無常，世運之通否，道運之明晦，其機由人天地因而運轉者。中古已上，人各完神，運無或蹇，道無或晦也。方今純情卻純，純世尙，羣務形聲，力掃虛寂，其弊啟自導師。初由訛會微言，忘卻純音，整情則墮，以致自誤誤人。繼而挾詞以利己者，起而附相之，從而招招焉，以致學者大半墮其術中，死而不悔，全不

悟妙有妙無，眞實之相循，聖人特藉以觀其竅妙，故其爲用也，無情有情，惟一非二。近世導師見不及此，學士亦悟不及，由是相習成風，乃流致下元之否憊。身世道運，殆有不可問，

2孔式自法古之聖人而已。法古惟何？我國有羲皇，西域有能仁，東土有太乙，啟蒙養正，以淑人心，垂有微言，以敎後世。三敎經文具在，洗心以讀之，自知世身非二，性命一物，方知主夫世者人也，而主夫人者神也。三才一貫，義則如此。太乙不云乎：人身一世，身心卽天也，身卽地也，念卽人也。誠正修齊以至治平，毋勞分理，端自淨念返誠而已。上古至人治世功法，不由身外體制，並勿念外維持，惟自盡己以爲功，卽使人人盡己以爲學，何等簡易，何等宥密而自在哉！其得使人盡學已3由自者，學尙虛寂志念耳。所謂天下之本在國，國之木在家，家之本在身是也。愚更爲進其說，以爲身之本在心，心之根在神。神非虛不靈，非寂不寧，不靈不寧，神何克純？是以學尙虛寂，運道惟神。三代以後，人競功業，以爲有徵足信，適開機械詐僞之端出，是道運以晦，而世運日否。呂祖憫之，肇啟醫世一宗。我祖泥丸李翁默相輔相。無如世逐澆漓，羣染汚濁，惟于億億萬億中，得一我師太虛翁，宗承無替，克守虛寂，而行合中庸，不尙功勳，而因心則友。及至乾隆丙午，余始得耳食于𤣥蓋洞天之大滌洞神人瞿蓬頭，默相證授于不識不4片弓弦生生我三女。自愧學不多，抱心音傳之學者，纂此三冊二種，總名天仙心傳。後學承之，果能鎔一而神化，無不竿立而影現。揭其總持，不外虛寂恆誠四字而已。四字所宗，自完神始，卽以神完爲究竟之學焉，誠不過以神爲身世主耳。道光甲午新正下浣一日，金蓋山人閔一得謹序。