神人李蓬頭法言一則

閔一得小艮氏述何爲混化，繼何加以混忘乎？曰：混化之義，猶以晶瓶承照日下也。究其人手，乃由假始。假法惟何？存此身世，等同晶若也。或而行之，切戒期效，毋住見聞，法惟渾此身世于虛寂之中耳。在汝人手，須先明澈其義，方不隙人幻妄，何可草草？體會

明澈，乃可行焉。我爲言之，其義惟何？有形之實，不是眞實，可

見之虛，不是眞虛故爾。古哲有言：眞實之虛，金玉得之故堅；

眞實之實，虛空得之故溥。我今更以兩造言之，蒼蒼之天，乃

王得之故，70合地炁結成者，然而不可不謂天也；塊然之地，乃承天炁結此者，然而不可不謂之地也。學出是義，以行混照，念白無得而著，心自得而不貳焉。如是體行實虛，必自鎔一，功到鎔一，已造化境，以無分別，故名曰渾。而必繼以渾忘者，幷此存渾體用而悉釋之，乃得深造自然地位耳。學造自然，永無流弊，古哲所謂百尺竿頭，更進一層是也。右乃授出神人李蓬頭，而得自門下徐生。生號根雲，泰州人氏，誠信有餘，靈慧闕然者。授以書，曉夜對以泣拜，誠極感神。李眞乃至，聞竟授生大道，乃竊詢之，述謂授以一紙71書，曰：謂道以止念爲經，渾照渾化爲緯，繼以渾忘爲竟。所

授紙書，受而未能讀也。卽取與得言計二百九十有零，按

卽我師太虛翁所事之學。紙色亦黯澹，蓋非爲生而出，假以授得者也。爰熟讀之，今因彚錄心傳，筆此數行，以誌得讀得事之由。小艮氏謹跋。