退

休

身出而神内凝，不但不言不視不聽，内惟存守清和景象，遇事則應，應畢立釋，毋逐情致失存趣，失則立凝，凝卽釋如，則神日常淸，氣自常靜也。復進儀注如初。功課既圓，退而獨處，總以念絕情忘爲宗，始而强，終則純，毋畏難，毋尚安，吿圓須具恆誠，發大誓願，存有偈言，伏而默念曰：某沐師授云：假52虛涵靜，假靜還虛，虛極靜篤，三元合機，互相醫世，徵驗新奇。着幾刻斯時斯，毋間須夷，志心懇禱，願造希夷。念畢三叩，起詣聖前，如初肅禮，三禮而退。有科儀則惟四歷聖之所遺，簡易之至。然屬入門規則，故有進退儀文，志士行之，總在一身也。修仙辨惑云：以身爲壇、爐、鼎、竈，以心爲神室。茲則以心為天，以身爲地，以念爲人，從而致虛、致靜、致中、致和、致圓至極，身世自化。于斯時也，色法兩身自必與，若勿與而卻無或昧，此之謂混、謂化。呂祖開科心學則如此。苟或拘儀拘境，其去科敎遠矣。