冥騫庭盼苞己猷玄幄稱

：冥，暗也，九幽之境也。騫，遷而出之也。庭，天庭，光明之界也。盼，慈視貌。苞，法護也，如竹之有苞，而不離本體者。己，一己心之機也，藏於玄牝。佛曰世音，道曰念頭，儒曰心體，聲所67自出。猷，善也，所行所言皆善也。𤣥，𤣥妙，無窮盡，無方體，善之極也。幄者，張以蔽風塵之具，帳屬也，喻善護也。稱，當也，無過不及之弊也。言彼坐煉宗師，破冥遷明，慈以盼之，法以苞之，正其世音，敎彼言善行善，超證極玄。而庇之以幄，令無風塵之觸者，正以陶鎔其性心，使之堅固，一稟均平，無過不及。此之謂祭，此之謂煉，乃可謂之曰稱。稱者，稱其情性之均平，而後授之以生果，則所往頭頭合道。古之人坐煉行功，有如此者。反此謂之虛設，有負經義矣。