抱樸

抱樸子謂此法眞人吕桐相傳，不書之於筆墨。妙哉！吕桐其接引之真佛乎！孰能越其榘範，易其軌轍，而使信不由忠，亦徒勤耳。桐之爲人不可考，今古著述未有明文，但聞其棲眞兩界山中，往來充雲洞口，性好布施，淩雲之渡，作橋有功，今升爲混元一炁九洲都天合符大使，接引163未來之仙。有不由其門者，必是野狐外道，不得入蘂珠之宫，睹黃庭之景，能合式而得其歡心。元讀漢武内傳，必將引汝謁扶桑君，叅帝座，登杳冥之臺，入鴻濛之舘，命弄玉吹簫，颼湖按劍，雙成起舞，鼓九閶之璈，彈八風之瑟，琳琅瑶响，韻徹鈞天。少焉，雷掣金光，霹𩆝起於津，風雲生於肘腋。乃駕颫輪，泛弱水，渡尾閭，溯河源，陟崑崙之巔，與元皇會，賜交梨炎棗，懷之而歸，息於壺天眞境。安期□□，漢武内傳：164安期、偓佺，世不再見，遂謂無仙，可乎？方壺員嶠，空傳記乘，遂謂存疑，可乎？韓昌黎最不信仙佛，當時卽有白曰飛昇之謝自然，公乃爲之賦，其自足行立事。近代之周顛，水火刀兵，莫有死之之法。明太人那佳，其故祖親爲作傳，鑴碣於廬上之天池寺。他如張金泊、張鐵冠、張逍遥，未可備舉。其昭代著跡，欲度盡衆生，莫如吕祖。詩曰：君不見唐朝吕洞賓，至今猶在尋人度。木食165草衣木食，所以星弁霞裾也；嚴棲𣗥隱，所以玉宇瓊樓也。蒼籐古洞，凍鶴爲羣；冷雨姜風，寒猿作伴。生死視若飛塵，富貴等同蟬翼。有時或托迹於紛華，無刻不存心於冰雪。飲食起居，動止不殊；野鶴閑雲，襟期□別