仙佛合宗

論語曰：心中木性元神宰，運呼吸而爲小周犬之火薰蒸補助，補得元氣充滿，如十六歲童子，謂之基成。還陽眞人詩：識破乾坤顚倒顚，金丹一粒是天仙。要尋不必深山裡，所得無過在眼前。心裡偷閑調外藥，無中322生有採先天。信來認得生身處，下手工夫要口傳。仙佛合宗論語曰：忙裏偸閉二句，調鼎之功用也。鼎必光調純熟，定其機而後用當採之功。□佛令宗論語：或問冲虛子曰：則觀先生直論所云煉精化炁，如躬知得是化了炁？答曰：精化炁者，是初關次第之名也。□大精由炁化，則以炁之發動時不合化精而復左眞炁，是謂以元炁還元炁而言化炁。元炁即無形之元精，不順去化有形，故曰精化炁也。當其發動，行周天之火薰蒸之，薰蒸得法，則炁歸木地而更長旺。令323曰：發動時化炁補得一分，明日發動时化炁又補得一分，動而至于不動，補而至於不用補，補至十分而元氣滿足，便化炁了矣，不復有精，不復有竅。

仙佛合宗。論語或問沖虛子曰：精滿不息欲，炁滿不思食，神滿不思睡，如何得滿？如何知得是滿？冲虛子曰：薰蒸卽補也，補此炁純，無精可生，便知實滿，百日內事也。精旣浀而竅自閉，大藥一到，淫根自縮。問於童子：縱欲不可得，何用思欲？佛謂成就如隶馬陰藏相，世所稱返老還童者是也。□□旣斷，卽得長生小果，從此出欲界324而斤色界，心在入定化神，不至思欲，到超脫過關時，前之炁歸元海爲坎實者，漸漸以坎實點離虛，虛得實而皆實，實則不飢，何用思食？然十月胎圓，固皆不食，初一月卽能滅食，三月而榖自辟，四月以後絕火食，乃眞不食，故曰炁滿不思食。至此而猶食，猶是有生死的凡夫，無定力也，不可得謂之炁滿也。神滿名純陽無陰也。古

云：分陰□能則不仙，如有一分陰在，卽有一分昏沉睡魔。十二時中，靈光不自覺照，神如何得滿器？神住定，炁亦隨之住定，神炁俱定。從一月之一日起，卽能不睡，晝325夜常覺，惺惺不昧，十二時中無一時不在定中。如是十月之功，方得神滿不睡。到此心無生滅，息無出入，已成陽神脫胎，便出色界到無色界矣。不存知見而全歸於無爲，煉神還虛，此又神滿以後九年而壁之事也。天時正理曰：築基者，安神定息之謂也。未莫之先，元神逐窺外馳，元炁散，元精敗，基壞矣。必用三寶合煉，精補其精炁精其炁，神補其神，能合一則基成，不能合一則基不可蹙，基成而人仙之果證矣。爲出欲界升色界之基者以此，爲十月神定之基者以此。而九十月不昏睡326者有此某也，十月不飲食、不寒暑者，有此基也，十月神不外馳得入大定者，有此基也。煉炁而氣卽定，歷百千

萬億刼而絕無呼吸之一息；煉神而神卽虛，歷百千萬億刼而不昏迷一睡，亦不散亂一馳，與天地同其壽量者本

此。令聖神眞丹，其神通靈應者基此。此所謂陽神之有基，由於陽精之無漏，名曰鼎壽通外，金丹成矣。