還丹温養第四

上陽子曰：旣得刀圭，入日運巳眞火以養之。凡運火之際，忽覺夾眷眞炁上冲泥丸，瀝瀝有聲，從頭406似有物觸十腦中，須臾如雀卵顆顆自腸下重樓，如冰酥香甜甘美之味無比。覺有此狀，乃驗得金液還丹，徐咽歸丹田。自此而後，常常不絕，閉目內觀臟腑，歷歷如燭照，轲次自金光罩體也。脉望曰：當具運汞迎鉛，渡鵲橋之東，由尾閭導命門，過夾春，人泥丸，注雙目，降金橋，渡銀河，混合於中宫，冥然如烟嵐之罩山，颯然如風雨之暴至，濛濛兮如晝夢之初覺，洋洋乎如□浴之方起。此乃精神眞合氣歸時，一丹陰氣散盡之眞景象也，並非譬喻。部子曰：恍惚陰陽407初變化，絪緼天地乍回旋。中間些子好光景，安得功夫入語言。眞身造而實踐者也。採一儀永判之炁，奪龍虎始媾之精，指二候合和丹頭時言也。此時機動籟時，陰陽乍會，鉛汞始交，牝牡相從之候，滋液潤澤，乃陽丹初人王釜交感之眞景象也。天地絪緼，男女媾，精神四達，蟠天際地，如烟如霧，如露如電，不可名狀。維揚播施，雌陰統化，而一氣通矣。二五之精，妙合而凝，凝之旣久，流露眞形。如是工夫純粹，染物不至消耗，火修不至失調，金丹成熟，得成正道。408修眞辨難或問曰：知何有死而復生之際？

答曰：正子時，乃接命之一時，當眞鉛投汞，鉛汞相融，萬慮俱寂，入於混沌之竅，一不小心，大丹卽漏。蓋此時爲緊要之關口，接命在此，傷命亦在此。其初非炎火爲之猛烹極煉，則乾金不能出鑛；其繼非神火爲之周遭溫養，則丹藥不能改化。進火抽鉛，退符添汞，法象日月，平調水火，專在和契曰和則隨從，路平不邪，又曰各得其和，俱吐証符，政中和尚，天地位，萬物育，㫖深哉！409還丹歸黄庭士釜之中，宜同濟，則胞胎不泄，運火龍流練以配之，則靈胎乃結。所謂送歸上釜中封固，次入流□興配當。靑霞子曰：固濟胎不泄，變化在須臾。何以固壽昊曰：泄氣納營衛，坎乃不用聰，兌合不以談，希言順鴻濛。上陽子日：凡人交媾，激撓一身之骨格，覺動一身之精體，精愍□動，心君亦搖，三尸搬於上，七魄摧於下，方得精自兩脛而上山，五藏丹泥丸與□同下自夾昏雙關至外腎交姤，此爲五濁世間法，常道之順也。金丹則不

410然，行顚倒之法，持逆修之道，大修行人煉巳純熟，身心不動，魂魄受制，情欲不千，精氣滿盈，如大富人家，何處不有金玉？待彼一陽初動之時，先天眞鉛將至，則我一身之精氣不動，只於內腎之卜就近便處，運一點眞汞□並之，此之謂前行短也。眞鉛旣渡鵲橋之東，汞與鉛出合，却隨眞鉛升轆轤三車，由雙關夾春上泥丸，遍九宫，注雙目，□金橋，下重樓，入絳宫，歸黃庭神室，此爲之後行長也。上陽子曰：泥丸云：我昔工夫行一年，六脉巳息氣歸根。411老子曰：專炁致柔，能如嬰兒。此皆言温養。夫如養熬□肢體黜聰明，終日如愚而不遠，不可須臾離也。如雞抱卵，援氣不可間斷，則抽𣸸之工自見。抽添者，以鉛制汞之後，逐日運火，漸漸𣸸汞，汞漸多，鉛漸少，久則鉛壯盡，汞亦乾，化爲丹砂，乃金液還丹之純陽。至此化炁爲神，是曰嬰兒，是曰陽神。悴虛篇曰：初時夾脊關脉開，其次膀胱如火然，內中兩腎如湯煎，時乎挑動衝心源，心腎水火自交感，金水關隔誰使然？黃庭一炁居中宫，宰制萬象維掌棍，水漸漸412淸如玉鏡，熟使河車如行船，一變火精飛煉无，鳥珧莬魄成微塵，如斯默默□眞詮，一路逕直久靈眞，分明精裏以存氣，漸漸氣積以生神，此神乃是天地精，純陽不死爲眞人。還陽眞人曰：五龍捧聖萬金機，齋戒次香盟授之，惟願臨期能照用，眞眞留此上天梯。許眞君曰：衝開牛斗要循還，璇璣玉衡皆有旨，誰人搬運上泥丸。泥丸祖曰：醉倒酣眠夢炁時，滿船載寳遊豐溪，413江春水趁魚船。

白玉蟾曰：人能千搏日月，心握鳩濛，自然見槖籥之関合，同車之升降，水濟火宫，火漑丹臺，金木交幷水上融，如姹女秉龍，金公跨虎，通透三關，上升內院，化爲玉汞，下入車□，中有一火，名日丹臺，鉛水相投，水火相合，纔石意到，卽如印圈契約也。自然而然，不約而合，有動之動，出於不動，有爲之爲，出於無爲。當是時，白雪漫天。黃