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唱道眞言曰

：常惺惺存活潑潑地。唱道眞言曰：欲結聖胎，先登圓覺。此要語也。調劑之功全在月降，升降之法全在靜觀。靜不終靜，靜中有動，有動非動，造化旋轉。觀不執觀，觀中有覺，有覺非覺，靈光□□。當此之時，鼎虛而藥實，水剛而火柔，一烹一煉，一呼一吸，皆與天地同其玄化，日月同其運轉，陰陽同其清濁，四時同其代謝。438居一急，不急不緩，伙乃味。今煉丹火急則鉛走汞飛，故貴綿綿若存；火緩則鼎寒爐冷，固貴惺惺常在。不急不緩，火候到時，羣陰自清，陽神行現。唱道眞言曰：胸懷浩蕩，妙至忘身。無我無○□天何地覺清空一氣，混混沌沌中一點眞陽。是我非我，是虛中虛。造化旋轉，錯行代明。分之無可分，台之無可合。以陽神之虛，合太虚之虚，而融洽無間，所謂形神俱妙，與道439合□也。鳴道眞言曰：綿絧若仔，川之不勤，惺惺常在，守之不敗。眉直□□

曰：始之以無爲，終之以無思，則大淸寧於上，地安其位於下，然後陰陽渾合以成珠，收羅於玄玄一寂之中。賴之倒之，恍焉惚焉，一爐造化，萬斛神光。□□道舉曰：黍米之珠，萬物偹而四氣周，八風半而三才具。唱道眞言曰：金精木液，戰聨一鄱，鼓九閒之璈，而彈八風之瑟。日月出於臍下，風雲起於腋關。員陀陀，赤灑灑，一馳440仍是一侗淸虛洞玄鴻濛一氣之太極也。此中有天地焉，有日月焉，飛□動植，胎卵濕化，無一物不備。□機一却，萬籟齊鳴，一元顯象，不可言盡。唱道眞言曰：斗罡從此而旋轉，陰陽因之而顚倒，功滿道成，純陽至剛之氣，薰肌煉骨，法體温和，四季皆吞。太陽在項上，有晝無夜；造化在身中，有生無殺。

唱道眞言曰：週身之氣，循環升降，上應周天，如十五夜□洶湧而來，穿筋録體，骨節粉碎。要在臨事從容，當境不亂，任他風浪温江，由我舟隨舵轉。□□□□□441即要曰：三花娶頂，五氣朝元，所謂陰消陽長，鑛盡金純，追體純陽，脫胎換骨，更生五臟，再立百骸。丹職損時，滿自金光，睛如㸃漆。心臟換時，口生靈液，而它曰骨；膺職換時，肌若凝脂，而如傳粉。肺職換時，鼻聞□香，頎復童兒。腎臟換時，耳間天樂之音，髮斷斑白之□。有斯功驗，自然出神。□□□無根樹曰：匠手高強牢把舵，一任洪㳚海底翻。過三關透泥丸，早把通身九竅穿。曾支𨓜仙姤曰：元和內運卽成眞，呼吸外求終未了。442金丹節要曰：調踵息而緜緜，合入合出，定身心而默默，內靜外瀁。似有如無，神凝氣結。陳希夷曰：條爾火輪煎地脉，□然神滇出山巔。扽長春曰：金丹冲上斡天罡，何患阻橋又阻關，一意不生神不動，六根不漏引循環。而偉合宗語錄曰：就採得金丹大藥，逆運河車入於神至

之中矣。倘其神光失照，則爲藥失其配偶而旋頃，故必以元神為大藥之歸依，以大藥為元神之點化，相與寂照不離病。黄不宗443語錄：口服食大蘂之後，三關九竅阻塞之處盡已，則週項知此後二點動生白然運動於巳通之路。仙佛合宗語錄曰：問十月關中歷身景驗？冲虛子曰：初入定時，守定三月，則二炁之動機甚微，但微動於臍輪之虛境而巳。若年至四五月閒，則二炁因神之寂照，以至食脉巳盡，而皆歸定機。元神因二炁培育，以至陽明不味，而是證眞空。二炁俱停，食脉巳絕，獨有一寂照之元神，以爲胎仙这主。更守至六七月間，不但心不生滅，亦且昏睡全無。史守至八九月，則寂照己久，百脉俱住。444更守至十月，則候足陽純，神歸大定。於是定能生慧，自有天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神境通也。前煉精時，巳有漏盡通，至此方有後五通之驗也。天眼通，則能見天下之事；五耳通，則能聞天上之言；宿命通，則通曉前世之因；他心通，則能知未來之事。惟神境一通，乃畿神肝事，若不能保扶心君，卽爲識神移轉，卻自喜其能修能證，而歡喜魔己入於心矣。由是喜言人間之禍福，喜言未來之事機，禍不旋踵而至矣。惟是慧而不用轉識脱智，始能誰胎團之果。古云：三萬刻中無間斷，行行坐聖445轉分明。正乃發明古月養胎，祇在綿密寂照之功而巳全矣。仙佛合宗語錄曰：但有一毫昏沉之意，餘陰尙在；有一境殽亂之念，神未純陽。必須守到昏况盡絶，殽亂全無，方爲純陽果滿之胎神。樵陽經曰：三晨日大十個月，胎

到此，內境朗然。此時百魔俱出，引入他宗，必尋常時積功累行，而天神自祐。結丹之後，有許多景象，皆是乎生威習襍念，至此盡出亂寶。畢法目所謂自魔者，身中六根八識，三魂七魄，三446部八景，二十四神也。洞死眞經曰：天機陡發，大地黃金者，元而日始見光明。洞玄眞經曰：肉眠間同慧眼，凡心了卽眞心，變種性爲佛性，化識神作元神。通書一貫