張紫陽見性頌

：妄想不須強滅，眞如何必希求。本源自性佛齊修，迷豈拘先後。悟則刹那成佛，迷而勾流，若能面矣。眞修滅盡恆沙罪長出。107法法法元無法，空空空亦非空。靜喧語然本來同，夢祖何勞說夢。有用用中無用，無功功裡施功。還如果熟自然紅，莫問如何修種。欲了無生妙道，莫如自見眞心。眞心無相亦無音，淸凈法身只恁。此道非無非有，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心，見了名爲上品。對境不須强滅，假名權立菩提。色空明暗本來齊，眞妄休分兩體。悟後使名净土，更無天竺曹溪。誰言極樂在天西，了卽彌陀出世。108佛卽心兮心卽佛，心佛從來皆妄物。若知無佛亦無心，始是眞如法身。拂法身佛，没模樣，一顆圓光含萬象。體之體，卽眞體，無相之相卽實相。非色非空非不空，不動不靜不來往。無異無同無有無，難取難舍難指移。外圓明，到處通，一佛國在一沙中。一粒沙含大千界，個身心，萬個向。知之須會無心法，不染不滯爲净業。惡千端無有無，便是釋迦及迦葉。見物便見心，無物心不見。十心通塞中，眞心無不便。三生知識解，卽盛無倒見。覩境能無心，覩𨚫一同109何性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，減着目無傷。取含俱爲過，焚漂摠不妨。見開知覺法，無一可猜量。如來禪性如水，體靜風波自止。興居湛湛常淸，豈必坐時方是。今人靜坐取証，不知全在見性。性於見裡若明，見向性中自定。定成慧用無窮，是名諸佛神通。若欲究其體用，但見十方虛空，空中杳無一佛，亦無希夷恍惚。切旣不可得，尋之却成垂失。只此乖失兩字，不可執爲憑據。本空尙乃如窮，專有得失能二。但將萬法遣除，遣令净盡無餘。豁然圓明自現，便與諸佛無殊。色身爲110我桎梏，且任和光混俗。舉動一切無心，爭甚是非榮辱。生身只是寄居，逆旅主號毗盧。毗盧不來不去，乃知生滅無餘。或問毘盧何似，只爲有相不是。眼前葉葉塵塵，非同非異非親。况此塵塵葉葉，個個釋迦迦葉。異則萬類皆鳴，同則一風都攝。若要認得摩尼，莫道得法方知。有病用他藥療，病痊藥更何施。心迷須假法照，心悟法更不要。又如昏鏡得磨，垢痕自成滅了。本爲心法皆妄，故令離盡諸相。諸相離了如何，是名具詩上。若欲嚴佛上，平等行慈救苦。菩提本願須八行妄。111此名福慧雙圓，當來受記天然。倘若纖塵有染，卻於諸被無緣。翻念凡夫迷執，盡被情愛染習。只爲貪著情多，靄布昨卵化濕。道須敎猛烈，無情心似剛鐵。直饒父母妻兒，又與他人何別。常逬一顆圓光，不見可欲思量萬勺士恃無若甚地獄天堂。然後我命在我，空中，無無墮。出没諸佛上中，不離菩提本座。觀音三應，我學亦從中証。化現不可思議，盡出逍遥之性。我是無膺客，凡事不曾揀擇。昔時一個黑牛，今日渾身摠白。有時自歌自笑，傍人道我神妙。爭知被褐之形，內懷無112傾少稱。更若見我談空，却似囫圇吞棗。此法惟佛能知，凡愚解相表。兼有修禪上賓，只學門口合唇。誇我問答敏捷，却元不識主人。盡是尋枝摘葉，不解窮究本根。得根枝葉自茂，無根枚葉難存。便逞已握靈珠，轉於人我難除。與他靈源妙覺，遠隔千里之殊。此輩可傷可笑，空說積年學道。心高不肯問人，枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根，邪見業重爲因。若或此生不悟，後世爭免沉淪。呆吻道人語錄道人第113元，後人而渾包之。道無端，仁也者，道之端也。仁也，人也者，仁之端也。未有人之先，先天也。旣有仁，旣有人之後，後天也；未有仁之先，中也，性也，天也，命也；旣有人之後，義也，禮也，智也，信也。君子合道之根本、仁之華實而爲人，則人身道身也，故曰道人。