鼎器歌

鼎器木是乾坤體，大藥原來精氣神。若會攢來歸一處，須用同心三個人。修丹必川鼎器，鼎器爲何？乾坤之體是也。夫乾坤而曰必，非覆載之乾坤矣。悟眞篇曰：先法乾坤爲鼎。葢法者，效法之也，言效法天地以爲鼎器也。不有鼎器，何由得此大藥？大藥惟何？人身之精氣神也。夫安一70爐立鼎，會合陰陽，攢簇火候，非是一人可以獨行，須同心宻契，輔弼三人，乃可施玉。薛紫賢曰：三人同志謹防危，此侶伴之必不可無者。三個人無他說，只要眞師眞口訣，指破陰陽三品丹，方可存心待明月。惟此三人，法財相易，共輔眞師，入室行工，必先秘授訣指破關，洞達陰陽，深明造化，將此三品大丹段大工，節節明白，毫無滯義。到下工之際，方可留心待月，見月而測海潮，測潮而定刻漏，水火同宫，生殺互用，無本契合。71待明月也莫遲，收拾身心且築基。劈開塵心拋孽網，驅除五漏斬三尸。天機一到，時刻無差。急須收拾身心向內，先將基地築固，使有漏之身不漏。此下手臨爐工夫。莫敎遲悮眞機，有防長生大事。然欲行玉，必先養慎，務要絕盡塵思，脱離孽網，一切不關於心，心淸如鏡，體淨無疵，使五漏不漏，而三尸可斬矣。五漏者，五官也。目漏於

視，耳漏於聽，舌漏於味，鼻漏於嗅，心漏於意是也。

斬三尸，見鑄劍，煉已通靈知應騐。剛柔變化任施爲，萬里驅妖如掣電。里，天下。72三尸者，人身血肉之神，不欲人生而利人死。凡人憤不顧身，及拚命色欲，遏止不住之際，皆三尸之神暗暗助火，搬運而顚倒之，所以過後必悔。此尸最爲道害，上尸居腦，中尸居腹，下尸居腎，卽三彭世學道之士，先斬三尸。悟眞篇曰：殺盡三尸道可期。斬之非銅鉄之劍所能，必須慧劍，方能使有漏不漏。此劍人人自有，而不肯用耳。鑄之以意，運之無形，以助煉已之功，火自靈通响應，能關能柔，能屈能伸，從心變化，萬里驅妖。速如掣帶如掣電，劍方靈，挂向南方護水晶。若遇北方陰鬼起，刀兩斷，不容情。73劍如掣電，始號通靈。挂向南方，南方者，南離之位。水品者，心淸如水。非得此劍扶持，斷難一塵不染。須知此道係鬼窟中取寶，陰鬼寸步跟隨。蕭了曰：外道邪魔忽逞威，七星寶劍向前揮。果於鬼窟交鋒處，奪得明珠一顆歸。不容情三字，決裂之極，稍縱卽逝，戒之愼之。不容情，常清靜。心中皎潔如明鏡，鏡心寂滅若虛空，始得臨無弊病。柔情芥帶，便不能淸靜矣。欲修淨業，必絕𥁞情私，不容其放縱，使鏡心澄澈，萬慮俱消，與虛空等。臨爐對境，方能丕沾滯而無弊病。不然，一情偶動，萬境俱非，此際端在人把持得定，自然履虎尾而不咥人，亨矣。74無弊病，可安爐，調和鼎器莫心粗。言語不通非眷屬，韻興虎旺始堪圖。一塵不染，始可安爐立鼎。此鼎來自赤縣神州，非錢不能辨到。縱然買得不是卽刻可用，必待其日數足，時令到，還要細心調和，非是粗心浮氣可以用得。通語作眷屬，要待龍虎興旺，始而驅龍就虎，繼而卽虎擒龍。苟非二物興旺之候，不可妄爲，旺則堪圖也。始堪圖，觀復作，鑿開混沌鴻濛竅，靜觀虎嘯與龍吟，自然華池神水到，75煉丹必待龍興虎旺，始有來復之憐。易曰：復其見天地之心。邵子謂冬至子之半，天心無攺移。一陽初動處，萬物未生時。此際正是先天太極，杳冥恍惚之際，亦如混沌初開，鴻濛乍啟。夫此鴻濛之竅，誰爲鑿開，端在眞師傳授之的。龍虎一交，風雲際會，凝神人氣穴而觀之，黃立戰化作天地之髓，此髓便是神水華池，自然而然時都到，所謂只要神水入華池者，此也。神水到，辨浮沉，莫敎時過枉勞心。鉛遇癸生須急採，金逢望遠不堪親。海垣切。神水者，眞鉛也。先辨浮沉，次明主客，然後測海潮，聽消息。此時一刻萬金，切勿當而錯過，致令枉用心機。切金切勿當。76採眞鉛者，以何爲候？當癸生之時，急用採工。此時陰極陽生，如初三之月，漸次生明，至望值金精盛極，若至望遠，則鉛已成質，不堪採取矣。親者，親近之世。不堪親，休亂取，地裂山崩難作主。不知止足必傾危，盛夏嚴霜冬大暑。不堪親者，時已過也，便當止火，勿行採取之工。倘胡亂行爲，必致爐殘鼎敗，龍散虎哮，不自主持矣。須知止火有定則。經曰：知足不辱，知止不殆。若也持盈未巳，必遭傾覆，而取殆辱矣。契曰：纎芥不正，悔吝爲賊。隆冬大暑，盛夏霜雪，天見其怪，山崩地裂，可不愼與！

77冬大暑，不遭逢，三寶牢關密守中。太極自然生造化，趁時搬取入黃宮。盛夏嚴霜，隆冬大暑，須要謹愼，切勿遭逢。三寶者，耳目口。契曰：耳目口三寶，閉塞勿發通。眞人潛深淵，浮遊守規中。老子曰：多言數窮，不如守中。果能守中絶學，抱一無言，太極凾三，自然生出造化。惟此造化窟中，自然産出大藥。時節一到，大月現前，急偹搬騰，猛加抽添，駕動河車，由天谷泥丸運入黃宫。黃宮者，中央土釜，卽黃庭也。入黃宫，須愛護，十月澆淋休失誤。子行陽火虎龍交，午近78退陰符自保固。中央神室，謂之黃庭。丹旣入此，謂之神丹入鼎。悟眞篇曰送歸土釜牢封固是也。從此澆培，行大周天之火候，依前子進陽火，午退陰符，陽火進而虎龍交，陰符退則自保固。此並行獨行之分界，不遇眞師，何山得解？自保固，暫相離，端坐忘言更待時。輻輳循環終則始，三百六十莫違期。例自保固，龍虎分交，暫時離異。契曰：內以養已，安新虛無。卽端坐忘言之義。更待時者，無根樹曰仰了79開，有定期。契曰：周旋十二節，節盡更須親。如輻之輳轂，循環不窮，終則復始。三百六十者，乾坤二卦之總數也。乾之數二百一十有六，坤之數百四十有四。子行三十六，積得陽爻一百八十數。午行二十四，合得陰符一百二十數。此陽爻用九，四九三十六也。陰爻用六，四六二十四也。除卯酉沭浴不在內。此周天之數，爲妙用之程限者，不可不知。莫違期，爲則例，悟明眞理須當契。若還執着爻象行，口恐勞神形蠹弊。莫違期，刻定期限，不可移易，準爲則例。欲修妙道，先契妙機。此個眞機，須要契合，切勿執着。若不悟徹80微執，文泥象數，刻漏按爻銖，形弊神勞，到老無成，空自費力。此皆不悟中至理，記舛謬誤，自作聰明，到老無成。當知此事，非眞師指點，萬無一是。形蠧弊，往來堅，只恐心機未得閑。思慮慕眞毫髮錯，鉛消汞散不成丹。往來者，小往大來之功，進退是也。世人到身形者弊，老髦不堪。若能行此往來之功，自然日見堅强，口有效驗。所以不能行此者，爲方寸無定，萬慮千愁，不得刻寧止。夫煉鉛烹汞，全在心靜神閑，毫髦思息，便是差錯。入藥鏡曰：差毫髮，不成丹。悟眞篇曰：毫髮差殊不作丹。此之謂也。81不成丹，思煉已，皆因失却中理。水乾火燥要調停，刑德臨門知進退。川成總由煉已不熟。昔人謂煉已未熟，不敢還丹。煉已之功大矣哉！又曰：修仙有程，煉已無限。煉已字是修丹之大關鍵、大作用、大本領，斷未有不先煉已而可以還丹者。愚迷不達，欲妄行一時二候之功，鮮不蹶矣。水火須要均平，不可徧勝。火炎則燥，水溢則濫，端在調停得中。刑德臨門，臨於生殺之門也。此時爲沐浴之候，當知進退，不可違度。

知進退，勿憂凶，煉就爐中一點紅。產個嬰兒兑氣足，三82年溫養似痴聾。丹道先要知進知退，知吉知凶。所謂進退者，進火退符也。受氣則吉，違誤則凶。若進退分明，不越矩度，有吉照凶，一粒金丹，赫然長紅於爐中矣。到得十月胎圓，嬰兒出頂，兑金之氣滿足，至此不得不產也。此後行三年乳哺之功，與前溫養之功不少異，俗事凡情，絲毫不挂，一似痴聾。似痴聾，眞快樂，靜裡調神離軀壳。東西南北任遨遊，出入往來乘白鶴。人見他痴獃呆蠢，無靈醒氣，豈知其被褐懷玉，中意無價之珍，無何有之鄕，寂滅海之境，眞眞快樂誰83而知？誰得到此，便於此中調神出亮，所謂朝遊北海，暮宿蒼梧，觀六合以內之名山，覽八方不同之風氣，駕鶴騰空，往來自在，何樂可以比乎？乘白鶴，脱塵埃，三島神仙集會來。一任桑田變滄海，我身無事挂靈臺。前節言道成德就，潛伏待時也。此節言大乙乃召，移居中洲也。脱却凡塵，昇於仙界。三島者，海中有三神山，神仙集會之所，仙壽萬億。從此任他滄海桑田，我自靈䑓淸寂，逍遥於眞光法界中，無有窮極矣。積功累德超凡世，依然現化度羣迷，那時方遂男兒志。一凡荒思中，於84仙階等級，視功之大小，所以黃帝議大行，而降世爲民，再世爲臣，三世爲君，故來人世，稍德累功。大上淸虛建功難，人閒濁惡立功易。任他一切仙爲，無不慈悲，遊行墅世，救苦救難，或現靈異，或暗扶持，指引羣迷，化度海表。所謂度盡衆生，然後成佛。那時功成名𥴦，大丈夫心胸，奇男子志願，到此一時了却，盛德大業，孰右過於此哉！終