陰陽精氣章第十六

乾剛坤柔，配合相包。陽稟陰受，雌雄相須。須以造化，精炁乃舒。坎離冠首，光映垂敷。玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布爲輿。龍馬就駕，明君御時。和則隨從，路平不邪。邪道險阻，傾危國家。97上篇十五章，煉丹次第，首尾已明。此篇重述細微，逃章條列，廼九還大丹之合用。後學之士，必須深造洞曉，不可依違苟且，恐差毫髮，則不成丹。上陽子分此中篇爲十五章者，列其十五事也。此章獨明陰陽精炁四者，何謂乾剛坤柔？孔子翼曰：乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之機，以通神明之德。故夫乾之爲德，剛徤中正，純粹之精也。坤之爲德，柔順利貞，君子攸行。是乹坤配合者，金丹之道也。惟君子爲能攸行，小人反是。昔孔子曰：吾未見剛者。或對曰：申棖。子曰：棖也欲，焉得剛？剛之義大矣哉！小人强勉，一時剛健，又豈能中正？旣不得中正，又焉能純粹其精也耶？剛之爲物，乾也，動而直，故易知。柔之一爲物，坤也，動而闢，故易從。易知則有親，易從則有功，親則功成，可大可久，此聖賢之德業也。能成位乎剛98柔之中者，其金丹之道乎！所以乾陽之德，主乎禀與；坤陰之德，專乎含受。蓋雌雄相須憑精炁，精炁舒布要雌雄。翼曰：精炁爲物，游魂爲變。爲物者，順行而生，生人生物也；爲變者，逆用而成，成佛成仙也。何謂坎離冠首？夫乾剛交坤，乾乃中虛而爲離；坤柔承乾，坤乃內實而爲埃。是以坎離繼乾坤而冠隂陽之首，且得剛柔之正。離中日光，坎中月耀，垂輝於下，𤣥妙杳冥，難可測識，不可畫圖。惟聖人爲能揆度而參贊序述其元基。此義與前元精眇難覩，推度效符證意同。何謂四者混沌？蓋陰陽精炁四者包於虛無之竅，乃行六十卦，張布以爲輿也。坤爲牛爲輿，乾爲龍爲馬，是乾坤合德而龍馬就駕，天下治平而明君御時，金液還丹與是同道。何哉？蓋龍爲東方木汞，馬卽南方砂火。龍馬得西方之金虎，以生北方玄武之水，故凝99精合炁而成形就駕矣。和則隨從，路平不邪者，明君之御政，若行大路，不勞擾於民，和氣隨時應。稍有不由正路，或更邪倿以蔽賢嫉能，其國將危矣。故九齡往而國忠進，安史始萌；秦檜用而岳飛亡，燕雲莫復。正人心爲國者，惟恐國之權不在君；小人只爲身者，惟恐國之柄不屬已。君子小人，無世不有。君子當和而容小人，小人宜隨而從君子，則國無傾危，而天下立治矣。比之修煉，以和爲先，和則事皆隨心而應。翼曰：和兌之吉，行未疑也。事旣和矣，必正其心，必誠其意，必防其虞，則無險阻而不致傾喪其丹也。可不愼乎！