鼎噐妙用章第三十三

169慶不可輕移，況句皆三子叶韻，又一體法。今依原本正之於此也。圓三五寸一分。此詳明三五之旨。是書凡言三五者十章。五旣和諧二十四章，五與一，天地至精二十六章，五不交，剛柔離分三十二章。本之但二物，末而爲三五。此章以三五一爲首句者，使人洞明三五二之旨，則知鼎噐有三五之妙，藥物有一寸之眞，火候正分之用。圓者，熟也，若能圓明熟達三五一之要，可煉大丹。世人不圓斯㫖，只泥鼎噐方寸尺度，又何淺哉？仲尼五以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之交；極其數，遂定天下之象。悟眞篇云：三五一，都三個，古今明者實然稀。東三南二同成五，北一西方四共170之；戊已自居生數五，三家相見結嬰兒；嬰兒是一含眞炁，達者方能入聖機。陰陽之數，以炁爲主，五行之氣，因數而生。故東方靑氣九，元也，仁也，木德生數剛也，精也。古文龍虎經曰變化爲靑龍，陽木也；南方赤炁，亨也、元也，火德生數三，柔也、血也。經日丹砂流汞尖，陰火也。陽木生陰火，離爲陽中之陰，陰爲中女，則離女以震木爲父，是木爲火侣，其生數一與三同爲五也，爲砂中汞也，爲我也，爲鼎也。紫陽云：金鼎欲留朱裏永是也。西方白炁七，利也，義也，金德生數四，雌也，液也。經曰：雌陰赭黃金，陰金也。北方黑氣五，眞也，智也，水德生數一，雄也，氣也。經曰：雄陽翠玄水，陽水也。陰金生陽水，坎爲陰中之陽，爲中男，則男以兑金爲母，是金與水同處，其生數一與四同爲五也，爲水中金也，爲彼也，噐也。紫陽云：玉池先下水171中銀是也。中央黃炁，已也，神也，上德生數出戊也，信也。老于曰：杳杳冥冥，其中有精，其精甚眞，其中右信，是也。戊巳一合成圭，二五之精妙合而凝者，金丹凝結也，是之謂三五一也，是这謂鼎器也。三五二綿合而成九數，以還東方靑氣之元數九，是之謂九還大丹也。口四八兩寸，唇四與八合十二，又加兩足一十四，十四者是天上月之初圓，月圓為純陽，以其純陽，方能生一陽之金精於鼎之內也。口與唇爲金氣相胥之門户，是謂鼎之口，器之唇也，是謂二七一十四也，是之謂七返之妙義也。世人不明仙翁妙諦，藏妙中之妙，有意外之意。其見口與唇二字，直欲求鼎器之尺寸者，烏知金夜172量法也？且不知罰何丈金，比何下手而比量也？彼烏知煉丹法象，以天地爲爐，以陰陽爲火，此謂之爐火。卽如人身一小天地，以一身爲爐，精炁爲火，却非五金八石之爐火鼎器者也。長尺二，厚薄均，花花結就長生。尺二者，一年十二月也。長者，年年有卜二日也。厚，太過；薄，不及也。修行人要知每年有十二月，月月有金水相生之時。鼎器厚，則有望遠之嫌，鼎器薄，則有衰。此調鼎之功，有弱之患。均者，所以調之攝之；調攝者，審之候之也。故灌園先後，兵町之殊，苟非仙傳，無庸議此。先哲以一年七十二候，攅簇於一口，一時之內有六候，則一候有三符，止用一符之速，是謂符候厚薄均，173調攝不差，肜久刀許，煉大丹也。腹齊三，坐垂溫。腹者，丹記王山。齊者，與月齊光也。者，凶，皆利。員者，詩也。重者，至也。温者，陽乙切也。何惜利司丿月，號曰太陰，每月初日歸生田，以光於庚申之上，以象震卦。震者，微陽乘陰也。鼎亦然，人間之鼎器，號曰少陰，亦每月初之夕，生陽之炁於壬癸之鄉，以象復卦。復者，陽伏五陰也。何謂坐垂溫？修行者已得鼎器，遇其初三之夕，必坐而候之，待其火炁垂至，不寒不躁而溫。然此其陽炁欲動，急可煉丹也。174陰在上，陽下奔。陰乃器中之水，陽乃鼎中之火。水上火下，水火旣濟，陰上陽下，地天泰也。紫陽云饒他爲主我爲實是也。首尾武，中閒文。始七十，終三旬。二百六，善調均。首行武火，煉已之時也。尾行武水，溫養之日也。中間，却行一符之攻火以煉丹也。始七十，積已之功最難也。終，爲也。終三旬者，言温養之際，尤當愼也。七十又三旬并二百六，總三百六十日，乃四九之圓數，一周之且足也。比三百六十口，以七分之日煉己，以三分之目溫養。如以一年溫養，則先年煉巳，惟中間煉丹之文火，止要半個時也，故謂善調勻。其煉丹用牛個時中，一符文火却不在七十與三旬并二百六之列。學175著當詳首尾始終四字，則中間文在外而不相干也。世人每見七十與三旬之語，皆為三分文、七分武，豈丹經藏機，不敢直吐者也。若洞曉一符之頃，爲得丹之候，則中間文自融會矣。陰火白，黃芽鉛。兩七聚，輔翼人。地二生火，天七成砂，此陰火之成數，是一七也。天一生水，地六成鉛，此黃芽之合數，是一七也。以鉛火之數，合兩七聚也。兩七一十四也，以此十四之鉛火，會於鼎器之中，其功輔翼於人而成丹也。贍理腦，定玄昇。子處中，得安存。來去遊，不出門。漸成大，性情純。却歸一，還本原。善愛敬，如君臣。至一周，甚辛勤，176密防護，莫迷昏。途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤。刀圭霑，净魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。此叚淺近，言得藥之士，更無怠荒，暫時不離，勤勒咐嘱，句句明白，不必再釋。若煉丹已成，嬰兒漸大，不妨行九載向上之功也。御白鶴，駕龍鱗，遊太虛，謁仙君，錄天圖，號眞人。此係丹成道備，行滿功成之事。然功高德重，則效驗有不能盡述者。緣夫至道，上天所寶，善根上智，勤行177不不息，性命雙修，形神俱妙，與道合眞，德重功高，一如之辭，謁仙君而號真人也。人人可以作此大功，或此大自在，勿以事難而自棄，勿以緣淺而不爲。井山城張葛亦人雨，非天上落下的釋迦、達摩亦人爾，非地下湧出的。堅心勇猛事。二年文榻田皿吉節，於皆易成。志士修行，深思勉力。孚果解以