三十八

天地盈虛自有時，審能消息始知機。由來庚甲申明令，殺盡三尸道可期。道光曰：夫天地上下相去八萬四千里。冬至之日，地中一陽升，一日之中升四百六十六里零二百四十步，五曰爲一千里，三氣爲一161立春之目也。拜萬一旦二箇時，計九十八陽上月，共前四萬一千里，正到天地之中。是時春分之節，其卦屬壯，陰中陽半，其氣變寒爲溫，萬物發生之時也。自此而後，陽氣升入陽位，亦如前升九日一世前日白八十日爲夏至之節，陽氣共井八萬四千里而到天。是時陽中之陽爲純陽，屬乾卦也。其氣變温爲𤍠，萬物茂盛之時，其陽盈滿天地之間，故曰盈也。陽極則陰生，故夏至一陰自天而降，亦如前十五日，陰氣下降七千里，三氣爲一節，至四十五口立秋節，陰氣下降二萬一千里，其卦屬否，二節爲一時，計九十日，陰氣下降，共前四萬二千里，正到天地之中。是時秋分之節，其卦屬觀，陽中陰半，其氣變執爲涼，萬物結實之時也。自此而後，陰氣降入陰位，亦如前漸隆九十日，共前一百八十日爲冬至節，陰氣162共降八萬四千里而到地。是時陰中之陰，為純陰，坤卦也。其氣變凉爲寒，萬物收藏之時也，故曰虛也。天地盈虛，因月而見。月從日生，以月晦朔爲冬至。初三日震庚，月華生光，以兩日半三十時，當爲一氣之候。初八日兌丁上弦，應春分之節，陰中陽半也。至十五日乾甲周滿，陽魂盈輪，純陽無陰，故曰盈也。比夏至之節，月華盈輪爲純陽。十六日巽辛，一陰生也。二十日艮丙下弦，應秋分之節，陽中陰半也。三十日坤乙，消盡明光，陰魄盈輪，純陰無陽，比冬至之節也，故曰虛也。聖人消息天地盈虛之機，移一年氣候在一日之中。以初一日一陽生爲冬至，兩日半當一月氣候，至上弦時陰中陽半，卽春分也；至十五日得四月節氣，月光圓滿，爲純陽之氣盈輪，故曰盈。十六日一陰生為夏至，至下弦時，陽中陰半，即秋分也；三十日163得十月節候，月盡黑，爲純陰，陰氣消輪，故曰虛。終而復始，循環不已。聖人運動陰符陽火，一依天地盈虛，循環升降，周而復始，依約六十四卦法，庚甲圓缺之理，亦猶人君申明號令，戮盡陰尸，道可期也。子野曰：學者見天地盈虛消息之理，則而行之於已，趁其申明生庚滿甲之令，朔後望前，採取天地盈時之氣，歸於身中，煉而成丹，則尸鬼烏得不滅哉？

上陽子曰：潮來則盈，潮去則虛，此天地之盈虛。月滿則盈，月鈌則虛，此日月之盈虛。春生夏長，秋歛冬肅，此四時之盈虛。氣旺則盈，氣散則虛，此人身之盈虚。癸生則盈，望遠則虛，此金丹之盈虛。長春眞人云：猶氣掬之氣，氣實則壯，氣餒則虛。氣之盈虛最要，人能心頭機盡，方可消息用之。學者下工之初，先去三尸六賊，煉得心如164大家行太虛，六根淨盡，方可以八室而煉大丹。