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四十四

恍惚之中尋有象，杳冥之內覓眞精；有無從此自相相，未見如何想得成？道光曰：恍惚中有物者，龍之弦氣也；杳冥中有精者，虎之弦氣也。二弦之氣，恍恍惚惚，杳杳冥冥，視之不見，聽之不聞。眞一之氣，靈而無形。眞一子云：無者龍。又曰：有無，五相也。石者，虎也；無者，永炁也；有者，鉛金也。無因有激之人，上有德居而成象。有因無感之而有靈，故得黍米空懸。雷列。因有溺而成象，自因無惑而光耀曰也。兀兀思存，塵埃心地，難與共言矣。有靈。然則不激不，成象。無感不。子野曰：煉金丹者，須於杳冥恍惚之內，得其眞精，有成憲奉，何共孤象，始可了事。若未得師傳，不可以智識猜度。173留丿。恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其事有象；香兮冥兮，其中有橘。其精甚眞，其中自信。金丹不于方三，山川盡矣。仙師再提出，可謂甚親甚行切。倘非言傳心授之眞，何必枯坐存相？