六

返朱砂返本，九還金液還眞；休將寅子數坤申，但看五行成準。本是水銀一味，周流遍歷諸辰，陰陽數足222自通神，出入豈離玄牝。道光日九還七返者，不離天地五行生成之數。世人以寅子數至坤申爲九還七返者，謬也。返者，返木；還者，違元。天一生水，地以六數成水居北，積坎陰之氣爲眞水，故曰六居；地二生火，天以七數成火返南孕離而生砂，故曰七返朱砂返木。天三生水，地以八數成木居東，處震而爲汞，故曰八歸地四生金，天以九數成金還西，化兌而爲金，故曰九還金液還眞。天五生土，地以十數成土居中，變而爲丹也，故曰金丹不出乎金木水火土而成，故曰但看五行成準也。水銀為汞，卽眞一之氣結而成精，一變為水在北，二變為223行不就，非總數不成，是以迄諸辰，陰陽數足，自然變化通神也。子野曰：火乃七數，金乃九數。金火相胥，作丹之要。金非火不還，火非金不返。龍虎上經云丹術著明，莫大乎金火，此之謂也。水中金，故稱水銀。內丹之成，不出此一味爾。得其妙，則自然經歴諸辰，時至氣化。要知欲得之妙，非藉玄牝不可得也。上陽子日，朱砂為汞，金液為鉛，金來歸生，是曰還丹。本來只是先天一氣，生於造化泉窟，故號水銀。非此一味至寶之物，何以結丹？又非玄牝爲之根本，去來何由出入而變化哉？

七224雄裏內舍雌質，負陰抱却陽精。兩般和合藥方，我，點化魄仙魂聖。信道金丹一粒，蛇吞立變龍形。雞飡亦乃化鸞鵬，飛入眞陽淸境。道光曰：雄裹雌，是龍之弦氣；陰抱陽，乃虎之弦气也。二氣交合，靈丹自結，吞入腹中，點化陽魂，以消陰聽。化粒鵬黍之飡蛇如此亦。子野曰：陽中有陰，陰中有陽，陰陽相交，魂靈魄聖。彼上之陽225印靈藥，皆能變化，而況於至人乎？

八天地纔經否泰，朝昏好識屯蒙。輻來輳轂水朝宗，妙在抽添運用。得一萬般皆畢，休分南北西東。損之又損愼前功，命寶不宜輕弄。道光曰：運火之始，用工於屯蒙，休工於旣上，日夕搬運符火。人於鼎中，如車之輪，輻輳於轂，若百川之水，朝宗於海。運用抽添，妙化如此。一者，眞一之精也。一氣生陰陽，陰陽生四象，四象生五行，五行生萬物，俱226是眞一之氣變也。故真一之精，爲天地之父母，陰陽之宗祖，四象之元，五行之根，萬物之基。得此之一，則萬事畢矣。損之又損，方能盡得一之妙。蓋一之有象，運陰陽符火以制之也。旣得一，吞歸五內，如前運陰符陽火以愼前功，慮險防危，不可輕動，恐失命寶之玄珠也。

子野曰：陰陽旣合，乃行火候。輻輳轂者，乃得藥之功。斯時混沌復爲一太極，不必分南北西東之限，但當照顧闢防，念頭差動，愼其前功。倘懷一時之興濃，則忘却平日之苦辛，而廢大事。所以道不宜輕弄。

上陽子曰：大修行人，當思學道煉丹之難。只此一粒之丹，甚不易得，費盡萬苦千辛，方能得之。旣得之後，僥倖全此命寶，更宜問居幽處，溫養以調，損之又損。此