9頂批，

金丹貢傳卷之次

長冶孫汝忠以貞著、應城張崇烈衡麓註、應城李堪任之䟽濟一子金谿傅金銓頂批：圈點醒要。悟明子荆沙徐立先參訂乾陽子麻城俞慕純參訂定陽子𢑱陵熊懷善參訂貞陽子臨川李拱辰參訂10築基第一一詔海海若問築基下手，須明槖籥𤣥關。追他氣血過丹田，正是壞離取坎。血辨爻銖老嫩，氣明于午抽添。功完百日體可見。記他知成乾到此，人仙不遠。又豈知立關雲在，是追他氣寒二。註曰：築基者，身爲丹基，築之使固也。槖籥者，築基之具也。古云築基先明橐籥，煉已須用眞鉛是也。𤣥關者，丹之門戸也。血屬陰，氣屬陽，俱從外來，必須追取。乃過丹田，已爲離，離之中爻，虛而爲陰；彼爲坎，坎之中爻，實而爲陽。追彼氣血，入我丹田，是爲填離取坎。11血之老嫩，關乎時日，故當辨爻銖；氣之抽添，防其寒燥，故當明子午。百日功完，則離得坎之中爻，實而成乾矣。此人仙之事也。疏曰：人稟父精母血以成身，絪緼之後，漸次成形。成形之際，父精藏於腎，母血藏於心。心腎脉連，隨母呼吸，精血互生。積至十月，精滿兩血週，徧身脫離母腹矣。旣生之後，所哺者母之乳也。乳本應月潮，載氣上升，變杠而自，則陰變為陽矣。乳含陰陽之精，故嬰孩哺之，而精逐陽長，血逐陰生。積至一歲，則精滿二12兩，至二歲，則精滿三兩，至十五歲，則滿一斤之數。丁某者伸是逆某利，此若鼻男古化，便不與行，此百而男道成矣。斯時也，精氣充盈，是爲純乾，是名上德。若得至人點化，則基本自固，無事補氣補血，得藥還男之功，直超聖地。然世曠本難有之事，丹等事，自然提挈天地，把握陰陽，使心合氣，氣合神，神合虛，壽敝天地，無有終時。契曰上德無爲，不以察求者，此也。自是知啟情生，精滿不能自持，神完不能自固，以妄爲常，以苦爲樂，日用夜作，皆損精損血之事，而純體遂虧。乾之中爻，走入坤宫，虛而成離，是名下德。虛則當補之使實，走則當追之使還，故必藉修13補返還之法，然後可以復成乾體，立就丹基，以爲修仙之根本。而修補返還，其事不一。契曰下德爲之，其用不休者，此也。然補陽必用陰，補陰必用陽。竹破，竹與人同類，物黃，物同類人破補，人破人補，取其同類。故契曰同類易施功，非種難。舖川，以施工事對及爲巧。修補者，補氣補血也。氣與血原非兩物，氣周榮衛，融而爲血；血行胞絡，復蒸而爲氣。惟氣損則不能生血，血損亦不能生氣，故皆須用補。然氣之運也虛，虛則隨呼吸以出入，故補氣之功用多；血之行也實，實則一入不復出，故補血之功用少。必氣以共虛者14補之於先，使吾氣旣足，然後可以補血之實，使血有申右此叚便知所歸。氣不補，未有能補血者也；氣血不補，末有能完基者也。氣者，後天鼎中所生先天之氣也，補之有琴劒焉，須明日時符火可也。血者，或先天鼎中，或後天鼎中之所自降也，補之亦有琴劒焉，須辨老嫩爻銖發小路至此，愚人猶執殺淸靜一可也。補之之時，神交體不交，氣交形不交，雖交以不身，至死不悟。哀此賦交，却將彼血氣用法收來，與我精神兩相湊合而凝用法收來四字，此沙卽在世間結爲一，然後虛者不虛，損者不損，而丹基始固，可以當局。天下必有知此法者，何也？道不絶于人，得藥，此修仙中第一事也。15間必有繼道統之人，非有大功得藥。第二竈。若問如何得藥？採鉛制伏陰精。黃婆侶伴要同心，纔去安爐立鼎。虎坐山頭有應，龍眠海底無聲。鉛珠滚滚過崑崙，到此名爲丹本。註曰：得藥者，得後天鼎中所產先天之外藥也。鉛，卽所得之藥。陰精難固，須得鉛以制之。黃婆者，外黃婆人，萬年離人道也。侣伴者，同志三人也。爐者，彼也。鼎者，我也。虎，木難吳伏，如易履之不得其道，則反噬人。坐者，受龍制伏也。人同心，易曰同人先號咷而後笑，二人同心，其利斷金是也。16虎坐山頭，卽華嶽山頭雄虎嘯也。應，卽天應星之應，藥生之時也。龍者，變化不測之物。眠者，定靜之意。海底，卽契所云深淵，悟眞所云潭底也。無聲者，兌合不以譚也。鉛珠滾滾者，藥之景象也。崑崙者，人身最高處，與悟眞註下峰之頂爲崑崙不同。本者，丹必本此而結也。凡父母生身，疏曰：太始之初，資於父母以有生。修補之後，資於眞血母産榮母以得藥。藥者，後天鼎中所産外藥也。得藥者，採取藥，採彼天鼎中，收入自巳身中，後天鼎中外藥收入身中，與我補完之氣血兩相配17合，使點制陰精，化爲眞汞，然後形神乃全，壽元堅固，可爲仙佛之階梯。故曰採先天中先天，可以成仙作聖；採後天中先天，可以益壽延年也。然後天申先大，有壬有癸。癸者，陰中之陰，不堪供藥；壬者，陰巾之陽，乃可言藥。故採藥者不取癸而取王也。然得藥之鼎旣稱後天，而藥屬先天者何？太極雖分，陰陽未耦，猶然混沌之初也。癸未可用，故先以雌劒摘去之；壬乃可取，故後以雄劒採取之。然非預設黃婆，先置琴劒，則藥生之時何以措手？故言要取魚時先結，莫待18臨淵空歎羡也。惟外來眞藥，本屬先天之精，一點元氣渾然純全，未經撓動，而我以後天之質，驟受此先天之藥，陰爲陽驅，陽爲陰鬬，陰欲退舍，尙爲形包，而恍惚當飲一德家，而又曰内旋注惡，命酒未能脫駕，陽欲爲主，然猶穉嫩而未能即安。故欲消者不能卽消，欲長者不䏻卽長，以遷以延，以貪以戀，所以用俗作黄夢之故，渾身上下，如醉如癡，不有侶伴黃婆扶持，何以行符運火？其制伏陰汞，全憑這段工夫。得此數度，則三田寶滿，丹基堅實，卽未還丹，亦可久視長生，稱人中仙矣。此修仙中第二事也。