脫胎第七

若問脫胎造化，這般景象誰知？絳宫已住幾多時，又到泥丸三日。頂門忽然雷響。懷中抱着嬰兒；神兵百萬來護持，上帝已知名字。註曰：脫胎者，人間希有之事也。凡胎以順結，故其脫39也從下；聖胎以逆結，故其脫也從上。胎結於下丹田，男與女同其容受，宜也。至絳宫則狹矣，泥丸又狹矣，而可住可到，何也？神者，無方無體之謂，卽金石可穿，而何絳宫不可住，泥丸不可到也？頂門逬裂，正龍子脫胎之時。陽神出現，號爲眞人，則陰魔鬼賊化爲護法，三部八景化僞神聖，三萬六千精光化爲神兵矣。黑籍除名，丹書注字，上帝豈不知名字乎？合前二章，地仙之事畢矣。疏曰：大造之內，乾父坤母，二氣氤氲，萬物於是乎生40成，故曰廣大。惟人亦然。人有先天，有後天。先天者，靈父聖母也；後天者，凡父几母也。凡父凡母交汞來投，順生逆生之理。鉛陽施而陰受，謂之順，順則人胎結，而生男生女。靈父聖母交鉛來投，汞陰施而陽受，謂之逆，逆則聖胎結而生佛生仙。結聖胎之理，與結人胎之事，渾無差别，但有順逆之異爾。十月胎完，霹靂一聲，頂門逬裂。嬰兒出現之後，又有調神一節工夫。陽神纔現出三五步，隨卽收囘；出十餘步，又隨收回；出半里一里外，又隨收囘；出二三里外，又隨取囘。恐迷失路途，不知41元返還。久久純熟，千里萬里，如同展臂。此調神之事也。神者，變化不測之謂。神既調熟，則聚自成有，不一於有，散自成無，不一於無。不二於有，則陽不足以圓之，超乎陽之外矣；不一於無，則陰不足以限之，超乎陰之外矣。陰陽兩超，有無不拘，則一化十，十化百，百化千萬，周遊三界，去來自如。大洞經曰萬氣齊仙者，此也。修行至此，稱陸地神仙矣。此修仙中第七事也。