見人之得如己之得；見人之失如己之失

。吕氏春秋曰：荆人有遺弓者，而不肯索。曰：荊人遺之，荆人得之，又何索焉？孔子聞之曰：去其荆而可矣。老聃聞之曰：去其人而可矣。夫至無人之見存，則人之得失與己之得失，尙何異視之有？故其始也，己欲立而立人，己欲達而達人。其繼也，樂民之樂者，民亦樂29其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。