敗人苗稼

。民以食爲天，故先王以勸農爲急務。況耕耘勞苦，得此苗稼，免八口之饑寒，補百千之瘡孔。若一旦敗之，或阻其水利，或潰其隄防，或縱牲畜之踐食，使不得收穫，傷天地之生成，絕全家之衣食，糧儲債負，盡屬子虛，此不仁之甚者也，必有報應。泰州孫某方與兄對食，忽雷震死，背有朱篆一行，止辨天刑二字。其人別無惡，但每日五更騎牛食人靑苗耳。長洲仇便與周某隙，夜率其徒，將周田禾悉拔其根。明晨，周往視之，枯矣。路逢一叟，曰：昨宿龍王廟，見絳袍金幞者來過，言此地仇便拔周某田禾，奉旨付雷部施行，231廟神迎送不息。周聞大驚。未幾，仇果震死。又崑山兩富相讐，甲田已下種矣，乙以稗數斗，密令其僕周某夜散彼田。僕佯諾而潛蒸其稗，乙伺之，果散訖矣。後稗以蒸熟不生，深訝計不遂。其僕有子中式，主人忽發狂，神附之曰：若僕以某年某月夜事，天錫貴子；主以某午某月後事，天罰絕嗣。全家不知所由，惟主僕各點首而已。此皆田野小民之事，如奪其民時，不得耕耨，軍行不整，縱馬食踏，皆敗人苗稼也。爲民牧而司軍旅者，當愼之。破人婚姻婚姻乃人道之始，關繫最大。況配合有命，其宜合也，卽破而亦合，其不宜合也，卽不破而亦不合。但小人善如，或見232女家殷厚有勢，微言冷點，而其事破矣。究竟破之者亦命也，而小人徒爲造化使耳。順治時，浙中有人窺某妻色美，欲計得之。一孝廉代爲畫策，以飛語閒其夫，卽與作離書。甫脫稿，適賣筆者至，因購選毫，以脫稿塞管中。戊戌會試，攜筆入闈，搜者得紙，遂枷責革去舉人。豈非奪人妻者，卽自奪其科第乎？乃又有自破婚姻者。南昌李喬在湖廣聘段某女。喬當應試，欲娶女偕歸。段之婦忽中變，謂喬固窶人，奈何捨愛女適他省？遂以贗女易之。喬歸，卽鄕會聯捷，擢守成都。過楚，饋遺段父母甚厚。而段之眞女實適蕭氏子，甚貧，習爲賤工，私羡其贗者，擁高華，鬱鬱病死。此時段之父母雖聚十六州鐵，鑄不成一錯也。噫嘻，晚矣！此破之233於將成者也。又眞有已成而破之者。楊紘怒其婿姚拱不學，遣歸。拱求與妻一別，不許，女以怨死。及婿來奠，門鎖自掣，雨扉豁然而開。後其父啟女棺就窆，棺下陰風直射其父，遂殂。嗚呼！好合有年矣，而強隔之，使銜恨黃泉，欲不訴天得平，爲父母者，亦獨何利焉？或問：人託我咨訪，可專意和合，誤人終身否？曰：容貌之媸，宜爲包涵。如其人眞不肖，及家世不宜姻者，勸之斟酌可也。然此亦爲未成者言也。若已成之後，輕加貶論，妄指瑕疵，使人進退不能，致生嫌隙，實損陰德，尤宜省戒。自願人有失至此，皆言損人利己之惡。