慈祥爲國救民

註上文正直以心言，此慈祥以其善氣迎人，用正直之心56以及物言之。爲國救民四字不並說，未有爲國而不救民，救民正所以爲國也。故有横徵暴斂，以實軍需，非不爲國，然不知民爲邦本，本固邦寧，此不能救民，卽是不能爲國。又有徒知撫字，姑息幸安，非不爲民，然不知邊隅不測，殃及無辜，此不能爲國，亦卽是不能救民。所以念念救民，正是念念爲國，非爲國別有爲國之事，救民又別有救民之事也。士人居官，權勢可爲，行一善，勝常人億萬善，作一惡，勝常人億萬惡。語云：當路若不行方便，如入寶山空手回。代天行化至下文敬兄信友，此是善之大者。奉眞朝斗，拜佛念經，此又帝君隨人所好，而曲爲之引誘處，不可作一槩看。57案：司馬溫公赴闕，衛士觀之，咸舉手加額，百姓遮道呼曰：公幸無歸，留相天子，活我百姓。時王闢之過靑州，道見村民數千百爲羣，踴躍呼曰：司馬公作相，吾儕大快活矣！契丹聞之，戒曰：中國相司馬矣，毋生邊事。公薨，都民罷市而哭，鬻衣以奠。四方會葬者數萬人。此是爲民卽爲國之大者。朱文公爲江西提刑，見貧民衣食困乏，行常平社倉法，夏受粟於倉，冬則計米以償，貧民得遂生養。又憫貧家子弟無力就學，檄所部廣設義學，選士之有行者，歲給餼廩，廣收敎之，縣官課其殿最。於是民皆知書，風俗大化。景泰中，徐、淮大饑，死者相枕。上命王紘巡撫。紘至，曲盡救58荒之策。河南、山東流民踵至，紘不待奏請，卽發廣運官儲賑之。近者飼以粥，遠者給以米，流徙者爲之裹糧，鬻身者爲之代贖，死者給棺，更埋葬之，然後疏聞。上大喜曰：好都御史！不然，饑死我民矣。紘之子孫，至今科甲不絕。成化時，御史獲盜三百人，卽陞四品俸。時御忠王珣按吳，部中所獲者數千人。珣察之多非實，悉出之，曰：我不忍以殺人求進也。後官至都御史，四子皆登進士。雲閒顏廷表公諱正，字以平，景泰甲戌科曾魁也。初任監察御史，繼陞副憲，一心以爲國救民爲念，耿直不阿，同僚鮮洽。時四川洞蠻趙鐸反，官兵屢進俱陷。朝中舉公進𠞰。公膺敕命，連戰連北，遂默禱於上帝曰：某奉皇命進𠞰叛59逆，以安萬姓，非敢黥武。若社稷有靈，斯民未喪，祈天默佑之。明晨，領兵復進，若有神助。賊炮自擊，公鼓力銳進，得平西蜀，國奠民安，至今祠祀不衰云。